Selamat malam Pak Suparto Brata,
Bersama ini saya memperkenalkan diri. Nama saya Osa Kurniawan Ilham, lulusan dari ITS Surabaya dan sekarang bekerja di Balikpapan Kalimantan Timur. Saya juga penulis buku Proklamasi: Sebuah Rekonstruksi yang baru saja diterbitkan bulan Juni lalu.
Pak Suparto Brata, saya adalah pembaca blog Bapak. Dulu, waktu masih kecil saya membaca tulisan-tulisan Bapak di Majalah Joyoboyo atau Penyebar Semangat yang sering dibeli oleh ayah saya di Kediri.
Selain bekerja di bidang teknik, saya punya ketertarikan terhadap bidang sejarah. Karena itu tulisan-tulisan Bapak mengenai Surabaya 1945 sangat menarik perhatian saya dan menjadi salah satu referensi untuk penelitian saya tentang Pertempuran Surabaya 1945.
Pak Suparto, saya mempunyai foto (terlampir) tentang konvoi Bung Karno yang duduk di atas kap mobil yang sedang berlari kencang. Ada yang bilang bahwa itu foto Bung Karno saat mengunjungi Surabaya di akhir Oktober 1945. Tapi saya masih ragu dengan keterangan tersebut karena:
1. Benarkah Bung Karno berkonvoi di atas kap mobil di tengah-tengah suasana pertempuran yang sedang bergolak? 2. Apakah Surabaya sudah mempunyai prajurit pasukan pengawal Presiden seperti yang ditunjukkan di foto? 3. Benarkah foto ini diambil di Surabaya? Siapakah perwira yang duduk di kap mobil di samping Bung Karno tersebut?
Apakah Pak Yasin?
Saya menanyakan hal ini kepada Pak Suparto Brata, siapa tahu Bapak memiliki pengetahuan terhadap foto ini dan peristiwa yang menjadi latar belakangnya.
Demikian Pak, terima kasih banyak atas kesediaan Bapak menanggapi email ini. Semoga Bapak selalu dikaruniai kesehatan sehingga bisa terus menulis untuk menjadi pengetahuan bagi kami yang muda-muda ini.
Salam,
Osa Kurniawan Ilham

2013/9/19 Suparto Brata
Mas Osa yth,
Betul kecurigaan Mas Osa. Saya juga curiga seperti itu. Kalau itu foto Oktober 1945 di Surabaya, apakah kita sudah punya pengawal presiden seperti itu? Sebab kehadiran Bung Karno 29-30 Oktober 1945 di Surabaya sedang gencarnya orang-orang Surabaya mengepung tempat-tempat yang diduduki oleh pasukan Mallaby. Kedatangan Bung Karno memang diminta oleh pihak Inggris (Mallaby) yang sudah terkepung. Karena itu waktu dikabarkan bahwa Bung Karno akan mendarat Bung Tomo memerintahkan kalau yang mendarat bukan Bung Karno harap ditembak mati saja. Dan ternyata yang dating Bung Karno bersama Bung Hatta dan Amir Syarifuddin (menteri penerangan). Dari lapangan terbang Perak, langsung dimasukkan mobil deengan bendera merah-putih, menyeberang kota dalam hujan peluru menuju ke rumah Residen Sudirman (di daerah Pacarkeling, timur kota). Tidak mungkin membawa mobilnya seperti di gambar. Setelah mengatur siasat di rumah Residen Sudirman, lalu berunding dengan Mallaby di rumah dinas residen (sekarang namanya Grahadi). Masih dalam ketegangan. Di Grahadi diumumkan cease fire (gencatan senjata). Tapi bagaimana menyiarkannya? Sebab studio radio Surabaya (jalan Simpang) sudah hancur dibakar pejuang Surabaya 28 Oktober. Maka diumumkan lewat radio pemberontakan rakyat Surabaya (radionya Bung Tomo) di Jalan Mawar 10 (Mallaby juga ikut ke sana). Namun pengumuman lewat radio pun tidak efektif sebab zaman itu orang yang punya radio tidak banyak. Pejuwang Surabaya pasti sedang berjuang mengepung pasukan Inggris di tempat-tempat yang tersisa, tidak mungkin mendengarkan radio. Jadi suasananya masih sangat tegang. Tidak mungkin Bung Karno bias santai seperti di foto. Lalu siapa di kap mobil bersama Bung Karno saya pun tidak kenal. Tapi yang punya senjata dan alat perang hari itu memang Polisi Istimewa Pak Jasin. Juga yang mbembakar Radio Surabaya ya anak buahnya Pak Jasin (Suwito dan 2 orang temannya, saya punya naskah ketikan Suwito). Gambar Pak Jasin zaman itu belum banyak dikenal umum, juga belum saya kenal. Saya ketemu Pak Jasin di rumahnya di Jakarta 1986, sudah pension. Jadi juga tidak tahu itu foto siapa. Dan melihat suasana foto tadi, yang mengantar wajah-wajahnya cerita, dan orang biasa (bukan anggota delegasi). Mestinya 29 Oktober 1945 Bung Karno dikerubungi anggota delegasi. Seperti terlihat foto 30 Oktober sore hari sesudah perundingan di Kantor Gubernur, konvoi mobil mau berangkat ke Jembatan Merah, jelas yang duduk di kap mobil Dr.Sugiri. (meskipun zaman itu sama dengan Pak Jasin, foto-foto wajah pejuang belum popular) namun foto-foto Pak Dr.Sugiri yang tubuhnya pendek, sudah sering saya lihat dan kenali. Begitu yang bias saya jawabkan, Mas Osa. Sama. Saya juga tidak bias terka foto itu kapan dan di mana dan siapa. Maaf.
Hormat saya, Suparto Brata.

From: Osa Kurniawan Ilham
To: sbrata@yahoo.com
Sent: Thursday, September 19, 2013 9:01 PM
Subject: Fwd: Fwd: Pertanyaan mengenai Surabaya 1945
Pak Suparto Brata Yang Terhormat,
Sungguh sebuah kehormatan bagi saya mendapat balasan email dari Bapak. Terima kasih atas komentar bapak yang sangat berguna ini. Saya membaca sebuah fakta bahwa memang Bung Karno melakukan konvoi untuk menemui para pemimpin laskar di front tapi tidak dengan berdiri di atas kap. Di salah satu front mobilnya sempat dicegat Soemarsono yang menyatakan keberatan dengan adamya gencatan senjata. Apakah Pak Suparto bisa mengkonfirmasi kebenaran cerita di atas?
Sekali lagi terima kasih banyak Pak Suparto Brata.
Salam,
Osa Kurniawan Ilham

Innalillahi wa inna ilaihi raji'un,

Terima kasih atas obituari Mas Anshari Thayib. Saya baru tahu bahwa beliau wafat setelah membaca obituari Bapak.

Bagi saya, Mas Anshari adalah guru yg baik dalam bidang jurnalistik di samping Mas Zaenal Muttaqin (Surabaya Post) dan Mas Dahlan Iskan (Jawa Pos).

Saya pertama kali berkenalan dg Mas Anshari saat jadi panitia Muktamar Muhammadiyah ke-40 di Surabaya. Dan semakin intensif bertemu dan belajar saat bergabung dg majalah Muttaqin/Semesta pd 1979.

Waktu saya diterima di UI, saya diminta untuk menjadi koresponden dan menerima penugasan2 dari almarhum. Hingga majalah yg diawaki kaum muda Muslim itu kolaps. Saya kemudian sejenak jadi koresponden Jawa Pos di Jakarta, pindah ke The Jakarta Post. Sejak itu komunikasi kurang lancar. Hingga saya dengar beliau bergabung di Surya dan menjadi anggota PWI/SPS Jatim dan Komnas HAM.

Sekali lagi terima kasih, Pak Suparto. Semoga Allah swt menerima segala amal baiknya dan mengampuni segala dosa dan kesalahannya.

Sekarang saya bekerja di The Brunei Times. Sekedar info, saya jg adalah penggemar novel Bapak. Waktu di The Jakarta Post, saya sempat membaca beberapa novel Bapak yg diterbitkan Gramedia, dan sempat membuat resensi salah satu buku yg bersetting zaman Jepang.

Harapan saya, semoga Bapak sehat wal afiat dan terus berkarya.

Saya terima Email dari Ribka Wardhani sebagai berikut :


From: RIBKA WARDHANI
Subject: Budaya Arek
To: sbrata@yahoo.com
Date: Saturday, July 11, 2009, 1:40 PM


Pak Brata yang terhormat,

Saya Ribka Wardhani, beberapa hari yang lalu saya membaca mengenai budaya arek di suatu blog tulisan Endang Sholihatin, blog itu sangat menarik dan cukup mengejutkan saya. Blog itu mengenai kata-kata pisuhan sebagai bagian dari budaya arek di Surabaya.

Tulisan di blog itu merupakan intisari dari penelitian ilmiah yang telah dilakukan Endang Sholihatin dan lewat penelitian itu, Endang berhasil memenangi lomba penelitian mahasiswa di UNESA. Ini menarik dan mengejutkan buat saya karena kata-kata pisuhan yang sebelumnya saya anggap hanya sebatas kata-kata kotor ternyata bagian dari budaya arek. Disamping itu saya baru tahu kalau kebudayaan di Jawa Timur di bagi dari beberapa sub kebudayaan, beberapa diantaranya yaitu kebudayaan Matraman, kebudayaan Osing, dan termasuk kebudayaan arek.

Sejujurnya, saya masih bingung dengan apa esensi kebudayaan arek itu, bagaimana kata-kata pisuhan dimasukkan ke dalam suatu kebudayan (kebudyaan arek)? Jika kata-kata pisuhan termasuk dalam kebudayaan arek artinya budaya pisuhan itu harus terus dipertahankan keberadaannya karena merupakan identitas dari masyarakat budaya arek, namun seperti banyak anggapan orang, kata-kata pisuham tersebut sangat kasar dan tidak sopan untuk diucapkan.

Mohon penjelasan dari Bapak. Terimakasih.

Jawaban saya :

Mbak Ribka yang baik,

Ini saya reply langsung, mudah-mudahan tidak terlalu melebar ke mana-mana.
Sangat jelas, bahwa bahasa tutur adalah ibu kandung dari budaya etnis maupun bangsa. Adanya bahasa tutur menjilmakan budaya bangsa menjadi lain daripada budaya bangsa yang lain bahasanya.(antara lain lihat makalah Esmiet yang saya tayangkan di blog saya: Jangan lagi ada tangisan Sastra Jawa).

Jadi kalau bahasa pisuhan diucapkan oleh suatu subetnik, tentu saja itu jadi budaya etnis tersebut. Misalnya ketika saya masih kecil ikut eyang saya di istana bangsawan Solo, para bangsawan berbicara kasar (ngoko) kepada para hambanya meskipun si hamba lebih tua, kata kasarnya tadi seringkali disertai pisuhan (umpatan), yaitu menjadi budaya orang Solo waktu itu yang masyarakatnya feodalistik. Jadi tidak usah heran apabila bahasa tutur apapun filosofinya itu menjadi budaya bangsa yang menuturkan bahasa itu. Termasuk bahasa pisuhan etnis arek di Jawa Timur.

Berteriak "jancuk" orang Surabaya, belum tentu itu misuh yang jelek, meskipun artikata "jancuk" itu sangat vulgar.

Saya ingat pernah baca artikel (baca tahun 1959-1960-an), bahwa di Skotlandia (Inggris) seringkali diadakan lomba adu pisuh-pisuhan, lomba hebat-hebatan secara spontan misuh-misuh, bahasa mereka, ada jurinya dan dapat hadiah mana yang melakukan pisuhan terbaik.

Apakah bahasa pisuhan harus diabadikan atau tidak, saya kira sosial budaya manusia ini selalu bergeser berhubung dengan bertambahnya teknik kehidupan dan komunikasi antar bangsa, maka pemilihan budaya termasuk bahasa tuturnya juga bergeser dan berubah menurut keperluan zamannya. Misalnya pendapat Anton Mulyana, bahwa hilangnya bahasa etnis Jawa, Sunda, tidak perlu ditangisi atau dikecewakan (pendapatnya diperjuangkan sejak 1975) tapi menurut Ayip Rosidi, (dan Unesco) bahasa ibu harus dipertahankan bahkan dikembangkan.

Jadi Mbak ikut yang mana, dipertahankan atau dihapuskan saja? Begitu Mbak, jawaban saya. Semoga memuaskan. Saya senang Mbak tanya-tanya begitu,sebab juga mengasah ingatan dan pendapat saya.

Terimakasih.

Suparto Brata.

Sungguh amat berkesan ketika pertama kali membaca buku karangan bapak yang berjudul "Aurora sang pengantin". Buku tersebut kebetulan dipinjami oleh kenalan saya Mahesa Winardi (mungkin terdengar familiar bagi bapak?). Pada buku ini, saya dibuat terkagum - kagum atas penyelidikan yang dilakukan oleh Aurora dan peristiwa pembunuhan yang terjadi.

Setelah itu, saya membaca "KREMIL". Saya (lagi - lagi) dibuat terpesona dengan penokohan yang bisa dikatakan rumit. Mengambil lokasi salah satu tempat prostitusi yang ada di Surabaya, bapak dengan gamblang menceritakan detail dari lokasi tersebut. Buku ini (lagi - lagi) dipinjami oleh Mahesa Winardi.

Buku ketiga yang saya baca adalah "Saksi Mata" yang mengambil setting masa penjajahan Jepang. Saya cukup dibuat bingung dengan beberapa pengulangan kisah yang terkadang lebih dari 1 kali. Katakanlah saat tokoh utama memergoki bibinya melakukan perbuatan tidak senonoh.. Buku ini saya pinjam di Perpustakaan Daerah Jawa Timur.

Sejak saat itu, saya "terobsesi" dengan buku karangan bapak. Dan ternyata, pada tahun 2006, saya mendapat kado ulang tahun dari kenalan saya sebuah buku yang berjudul "Mencari Sarang Angin". Penokohan yang unik dengan penggambaran kehidupan keraton yang sakral. Semangat hidup dari tokoh utama yang terus berusaha hidup tanpa bantuan dari ayahandanya, sekalipun kota sedang diserang oleh Jepang dan diteruskan dengan gerak - gerik Partai Komunis.

Beberapa waktu yang lalu, saya jalan - jalan ke Gramedia dan menemukan buku bapak "Kerajaan Raminem". Ketika saya baca resensi di halaman belakang, taulah saya bahwa buku tersebut adalah buku kedua dari trilogi Gadis Tangsi, sedangkan pada saat itu, tidak ada buku pertama maupun buku ketiga. Sungguh tidak menyenangkan membaca suatu cerita tidak dari awal.

Tidak lama setelah itu, akhirnya saya menemukan "Gadis Tangsi" dan "Mahligai di Ufuk Timur". Saya tidak pernah tidak terkesan dengan buku karangan bapak.

Nilai positif yang bisa saya berikan kepada bapak adalah karena bapak selalu dapat menjelaskan setting maupun lokasi yang bapak gunakan secara detail.Dan kebanyakan, Bapak mengambil setting Soerabaia tempo doeloe..

Saya sangat menunggu buku terbaru dari Bapak..Saya harap Bapak berkenan memberikan kabar kepada saya apabila bapak telah mengeluarkan buku baru (dalam bahasa Indonesia karena saya tidak terlalu mengerti bahasa Jawa), baik judul maupun harganya.Terima kasih.

Salam hormat,Vanda Kemala Sari