Suparto Brata

Buku Sastra Jawa anyar Suparto Brata 2015

Tags: Catatan

Suparto, Republiken dan Detektif Jawa

Tags: Artikel

Saya bertemu dengan Pak Ir.Mardijono Hadiwidjaja, MT, dosen Universitas Widya Kartika Jl.Sutorejo Prima Utara II/1 Surabaya, ketika saya jadi narasumber cerita Kho Ping Hoo di House of Sampoerna Surabaya, Sabtu malam 8 Februari 2014. Saya terucap bahwa pernah sekolah di SMAK St.Louis Surabaya, Pak Mardijono menawari apa mau reuni dengan teman-teman SMAK St.Louis tanggal 14 Februari 2014 nanti. Sudah pernah saya dengar SMAK St.Louis mengadakan reuni akbar, namun saya tidak sempat ikut reuni. Saya ingat salah seorang alumninya Pak Freddy Istanto, yang kemudian saya sering bergaul dengan beliau karena beliau sangat perhatian pada warisan budaya Surabaya. Saya cukup lama tinggal di Surabaya, yaitu sejak lahir 1932, zaman Belanda, Jepang, Orde Baru 1950-an sampai sekarang, cukup pengalaman hidup di Surabaya, maka segala hal mengenai Kota Surabaya saya sangat berperhatian. Apalagi saya ditakdirkan suka menulis buku, maka segala pengalamanku Insyallah akan saya tuliskan dalam buku. Dengan Pak Freddy saya akrab karena warisan budaya Surabaya dan alumni St.Louis, kini ditawari reuni sama Pak Mardijono, ya saya mau. Betapapun juga SMAK St.Louis mencercahkan pengalaman yang amat terkenang-kenang. Saya masuk sebagai pelajar SMAK St.Louis Jl.Dr.Sutomo 7 (sekarang Jalan Polisi Istimewa no. 7) Surabaya tahun 1954, umur saya 22 tahun, muridnya laki-laki semua, rata-rata lulusan SMPK St.Joseph Joyoboyo, umur 14-15 tahunan, masih pakai celana pendek, cuma saya yang pakai celana panjang, karena pulang sekolah jam 13.00 saya harus bekerja di Kantor Telegrap Jl.Niaga (Veteran) 1 Surabaya, jam 13.00-19.00. Saya telisik sudah tidak ada teman saya alumni SMAK St.Louis, tinggal seorang yang saya kenal, yaitu Pak Johan Silas, dosen ITS. Bukan saja beliau teman sekelas saya di SMAK St.Louis, tetapi beberapa kali kami berdua bekerja sama, karena beliau mendapat proyek mengenai Kota Surabaya (Master Plan 2000, proyek Perbaikan Kampung Wr.Supratman), saya jadi pegawai pemkot Kota Surabaya, menjadi pelayan masyarakat, jadi ya melayani kebutuhan yang dikerjakan oleh Pak Johan Silas.

Hari Kamis 13 Februari, saya dapat telepon dari Pak Mardijono apakah saya tetap mau diajak menghadiri reuni SMAK St.Louis, Jumat 14 Februari besok, jam 18.00 sampai selesai. Saya mau, tapi kalau malam saya keberatan karena mata saya sudah sulit sekali untuk melihat sinar lampu. Oh, nanti dijemput oleh Pak Mardijono. Jadi saya siap.

Saya ingat bahwa anak saya, Tatit Merapi Brata, dulu ya sekolah di St,Louis. Saya tanya tahun berapa, siapa saja nama temannya, siapa saja guru-gurunya. Mas Tatit memberi nama-nama: Susana Darwan, Tan Ing Hong, Suk Fang, Wilson, Benny, Simonang mogi, Hendro Lukman. Guru-gurunya Pak Wahyu guru biologi, Pak Sugeng guru olahraga.

Malam hari Kamis 13 Februari itu, Gunung Kelud meletus hebat. Pagi harinya Kota Surabaya matahari tidak tampak, di mana-mana terdapat debu lembut warna keputihan. Sampai siang hari pun matahari tidak tampak. Dari TV dikabarkan bahwa abu Gunung Kelud sampai di Madura, Bandara Juanda ditutup. Kabar-kabaran dengan anak dan menantu di Jakarta, katanya juga gawat. Begitu juga Purworejo, Candi Borobudur, Prambanan, mendapat hujan abu lebih hebat daripada Surabaya. Saya jadi ragu, apa reuni SMAK St.Louis akan tetap dilaksanakan? Pendeknya saya siap saja, apabila dijemput Pak Mardijono, ya saya siap. Jam 16.30 Pak Mardijono telepon sedang dalam perjalanan di Jemur Handayani (lo, rumahnya di mana?). Sebelum Pak Mardijono tiba, hujan turun. Wah, seger. Menjemput saya Pak Mardijono bersama isterinya. Saya mengenakan baju pemberian dari Panitia Bangkok World Book Capital 2013, biru muda lengan pendek dengan tulisan putih-putih huruf Thailand, dan mengenakan destar sebagai identitas saya. Saya berkata kepada Pak Mardijono, hanya mengenakan sandal, karena kalau pakai sepatu terlalu susah bagi saya membungkuk-bungkuk. Pak Mardijono tidak berkeberatan. Di mobil saya tanyakan acaranya apa saja. Pemberkatan dan perkenalan pengurus Ikatan Alumni SMAK St.Louis angkatan baru 2013-2016, sekalian perayaan Valentine dan Cap Go Meh. Selain cerita bahwa saya angkatan 1954-1957 ketika direkturnya Broeder Rosarius, anak saya Mas Tatit angkatan 1980, anak saya Tera juga di Widya Mandala, jurusan Sekretaris. Ketika Tera masuk kuliah Widya Mandala, gedungnya di Jalan Dinoyo-Majapahit tembusan belakang gedung SMAK St.Louis. Tetapi lulusnya gedungnya di Kalijudan. Kata Ibu Mardijono, sekarang jurusan Sekretaris gedungnya juga kembali ke Dinoyo. Dan ketika melewati Jalan Dinoyo, sepanjang jalan itu sudah penuh dengan gedung-gedung bertingkat. Juga kampus Widya Mandala, sudah pepat dengan bangunan gedung bertingkat.

Masuk ke Jalan Dr.Sutomo yang sekarang namanya Jl.Polisi Istimewa, sudah sangat lain dengan waktu saya sekolah di situ. Pojok jalan yang dulu ditempati aula untuk olah raga maupun kreasi budaya, sudah jadi gedung bertingkat, kata Pak Mardijono digunakan untuk kantor administrasi. Mobil terus masuk ke belakang, di sana dulu memang lapangan olah raga, pantas kalau dijadikan tempat parkir mobil, dengan perkembangan industri mobil sekarang ini. Namun sekarang selain tanah lapang yang sudah kian menciut untuk parkir mobil, di sisi barat sudah jadi gedung bertingkat dan tanah lapang untuk pesta perayaan hari itu, sudah disiapkan kursi-kursi, tenda, meja absen tamu, panggung dan lain-lain. Ketika kami datang ke meja absen sudah siap kamera foto membidik kepada saya, mestinya sudah merasa aneh melihat wajah dan destar saya. Setelah absen, Pak Mardijono mengajak saya duduk di tempat perayaan, yang waktu itu belum begitu banyak yang datang. Namun tepat jam 18.00 ada pengumuman para pengurus baru IKA St.Louis dianjurkan ke ruang gereja di sebelah barat tempat pesta, untuk misa penerimaan pemberkatan pengukuhan kepengurusan. Saya semula tidak ikut saja, menjaga kesakralan misa dan tidak mengganggu. Tapi banyak yang menganjurkan ikut menonton saja, tidak apa-apa. Ada yang membisik kepada saya, “Saya juga Kong Hu Cu, kok. Ayo, kita ikut saja.” Dan saya, tetap dibimbing oleh Pak Mardijono dan isteri, menuju ke mimbar gereja. Ternyata tempatnya gedung yang di atas, kami harus naik tangga dulu. Dan di sanalah ruangan gereja itu. Zaman saya sekolah di St.Louis, tiap hari tertentu begitu kami para pelajar juga digiring menghadiri misa di gereja, gereja besar (saya lupa namanya) yang menghadap ke Jalan Dr.Sutomo, sebelah sisi kiri dari gedung sekolah. Kami, pelajar yang bukan beragama Katholik, termasuk saya, juga ikut mendengarkan dan menonton persembahyangan yang dilakukan umat Katholik para pelajar SMAK St.Louis di sana. Sementara membimbing saya, Pak Mardijono memperkenalkan saya dengan para alumni baik pelajar maupun guru. Antara lain dengan Pak Eddi Hariyanto, guru agama. Berkelompok kami masuk ke ruang gereja, saya mencari tempat duduk di tengah-tengah ruangan, itu pun sudah jauh di belakang kelompok mereka yang harus ikut acara misa itu. Ibu Mardijono mendampingi saya duduk di samping saya. Dengan mata tua saya, saya melihat di belakang altar terdapat patung Gusti Yesus, dan tulisan yang terpisah-pisah di kiri-kanan patung: THE Lord – Hears / THE CRY – OF THE POOP.

Acara misa pemberkatan pengukuhan pengurus baru IKA St.Louis 2013-2016 berlangsung seperti biasanya (yang sering sempat saya lihat acara upacara di gereja), pemberkatan dilakukan oleh Rama Sigid. Sebenarnya yang melakukan Rama (saya tidak dengar) yang lain, tapi Rama tersebut pagi-pagi hari tadi pergi ke Kediri, melakukan pertolongan pemberkatan pada kaum pengungsi akibat meletusnya Gunung Kelud, di mana Kota Kediri paling menderita. Rama Sigid menggantikan tiba-tiba. Upacara misa banyak puja-puji doa, dan juga dinyanyikan. Antara lain khodbah Rama Sigid mengatakan bahwa di dunia ini sebenarnya hanya dua profesi, yaitu (1) profesi pendidik dan (2) profesi....(saya tidak dengar profesi yang ke dua itu apa). Hanya Rama Sigid terus memberikan keterangan bahwa profesi pendidik adalah guru, sedang profesi dokter, insinyir, hakim, pengusaha toko, adalah termasuk golongan profesi yang kedua. Rama juga menasihati agar para pengurus IKA bertindak bersih, ramah, jujur, berdisiplin. Tiap kali disela bernyanyi, pemimpin koor penyanyi dengan semangat memberikan aba-aba. Kadang disela yang masih muda. Saya sangat memperhatikan cara memimpin menyanyi tadi, sangat bersemangat.

Selesai upacara misa pemberkatan, turun ke bawah, di sana yang hadir sudah lebih banyak. Dan dengan datangnya para pengikut upacara misa, maka pemandu acara pun membacakan agenda acara, dan dimulai dengan permainan barongsei (perayaan Imlik). Sementara itu saya minta tanya pada Pak Eddi Heriyanto, tadi profesi ke dua yang diucapkan Rama Sigid apa. “Profesi satu pendidik, profesi dua bukan pendidik. Profesi bukan pendidik boleh juga disebut profesi melayani pendidikan,” jawab Pak Eddi Heriyanto.

Acara pertama paduan suara dari St.Louis, dipimpin oleh bapak yang tadi mimpin koor di misa pemberkatan, yaitu Pak Arie Soeprapto. Paduan suara ini katanya pernah menang di forum Asia. Lalu para pengurus baru naik panggung, menggantikan paduan suara. Menyanyikan lagu Indonesia Raya, dipimpin juga oleh Pak Arie. Lain dengan kebiasaan, dipimpin oleh Pak Arie lagu Indonesia Raya dinyanyikan dengan irama mars. Sigap. Saya ingat Bung Karno. Pernah membuka acara dengan memimpin nyanyi lagu Indonesia Raya, suara awalnya lambat, Bung Karno menghentikan. Minta hadirin menyanyikan dengan sigap dan tegap. Lalu Bung Karno memimpin nyanyi, suara nyanyian jadi sigap. Sejak itu baru dipimpin Pak Arie ini saya ikut menyanyi Indonesia Raya dengan suara sigap, mars. Setelah lagu Indonesia Raya, tetap dipimpin oleh Pak Arie yang bersemangat, hadirin diharap menyanyikan mars St.Louis. Ini lagu baru, karangan Pak Arie Soeprapto. Iramanya 4/4 J=F.

Kami pra siswa St.Louis siap berbakti.

Bekerja bersama-sama untuk nusa dan bangsa.

Kami pra siswa St.Louis srentak bersatu hati,

mengejar yang benar mengabdi yang suci,

untuk tanah air kami.

Reff:

St.Louis sumber ilmuku. St.Louis pembimbingkul

Hiduplah St.Louis, majulah St.Louis, St.Louis suburkanlah.

Harumkanlah namamu. Suburkanlah baktimu.

Berbakti dengan sukarela hati, unmtuk tanah airmu.

Kembali ke Reff.

Lalu ketua kepengurusan baru IKA St.Louis memberikan sambutan, memperkenalkan nama, angkatan (lulusan), jabatan kepengurusan, dan prestasi serta profesinya saat ini. Ketua sendiri adalah Henry Hadi, 75.

Setelah sambutan perkenalan diri, Pak Henry Hadi juga minta Pak Anton (Antonius Muhartoyo, 75) untuk menceritakan kesuksesannya dalam memimpin IKA St.Louis Regional Jakarta. Ya, IKA St.Louis selain Pusat di Surabaya memang sudah berdiri Regional Jakarta. Sebetulnya hari itu yang datang dari Jakarta cukup banyak, namun karena terjadinya Gunung Kelud meletus, penerbangan Jakarta-Surabaya dihentikan. Sedang Pak Anton (President Director PT.Champion Pacific Indonesia Tbk, Jl.Raya Bekasi Km 28,5 Bekasi Barat 17133. e-mail: antonius.muhartoyo@champion.co.id ) menceritakan suksesnya mengurusi IKA St.Louis Regional Jakarta. Salah satu yang paling penting, penggunaan keuangan yang terhimpun pada pengurus, harus jujur dan transparan. Sekarang Pak Anton adalah seorang dari sederet nama Dewan penasihat Regional Jakarta. Ketua Umum: Ninik P.Nathan 84; Wakil Ketua Umum: Ronald E.Stok 84; Sekretaris: Grace Irene Angweita 86; Bendahara: Daniel S.Kamadjaja 84; dan Jojong Djurijanto 84.

Untuk memperlancar gerak sosial kepengurusan IKA St.Louis 2013-2016, para alumni diharap menyumbangkan dana. Ternyata secara spontan dari alumni 1981 (Soendoro) menyumbang Rp 10 juta. Kemudian ditambah lagi oleh alumni 1975 Rp 16 juta. Dan dari alumni 1974 Rp 20 juta. Dari alumni 1965, Pak Hidayat, tidak menyumbangkan uang, melainkan bisa mencatatkan kegiatan IKA St.Louis ini dengan kegiatan di Tugu Pahlawan Surabaya.

Selesai sambutan begitu, maka kami dipersilakan merayakan Cap Go Meh, barongsei bergerak lagi, beramah-tamah, makan hidangan yang telah disediakan didahului dengan memotong tumpeng. Tentu saja lontong cap go meh pasti ada. Sementara itu panggung diisi dengan berbagai pertunjukan, misalnya aksi barongsei, lagu-lagu dengan penyanyi para alumni yang punya suara merdu, ada sepasang pemain biola (maaf saya tidak dengar siapa mereka, tetapi juga pasti alumni) menyembahkan beberapa lagu dengan gesekan biolanya berdua bersama. Dalam ramah tamah saya sempat berbincang dengan alumni guru yang usianya lebih tua daripada saya, 84 tahun, saya lupa namanya, beliau sudah pakai tongkat penyangga berdiri. Lalu bertemu juga dengan Pak Sugeng, guru olah raga yang disebut anak saya, alumni 1980. Sedang Pak Wahyu, guru biologi sudah wafat. Para alumni 1980 di daftar hadir ada yang sedia datang, namun saya lihat tidak tulis absen. Pak Hidayat, alumni 1965 yang tadi mau mencatatkan kegiatan IKA St.Louis dengan kegiatan di Tugu Pahlawan Surabaya menegur saya, katanya pernah bertemu dengan saya di acara pertemuan sejarah Surabaya. Ya, saya jawab saya memang berumur panjang dan tetap tinggal di Surabaya, maka selalu ingin bersaksi dan mendengarkan seminar atau diskusi tentang sejarah kota Surabaya. Akan saya tulis sebisa-bisa saya untuk peninggalan kepada generasi muda. Oh, Pak Hidayat jadi tahu, waktu pertemuan sejarah dulu itu saya orang terkenal pada pertemuan itu. Dan Pak Hidayat sangat senang ternyata saya juga alumni St.Louis. Para alumni St.Louis banyak yang berprestasi.

Akhir acara, untuk penutupan, berhubung hari itu malam harinya tadi (14 Februari 2014) Gunung Kelud meletus dan menurut pemberitaan di TV Kota Kediri merupakan kota yang paling banyak orang yang menderita, maka panitia mau mengumpulkan dana spontan untuk disumbangkan kepada para pengungsi penderita di sana. Caranya, ada selembar jaket milik seorang alumni yang punggung jaket telah dilukisi oleh pemiliknya (alumni tadi) dijual secara lelang bergilir menambah harga, siapa menambah harga terakhir dialah yang mendapatkan jaket itu. Dan jumlah harga lelang yang terakhir akan dijadikan dana untuk disumbangkan kepada penderita akibat meletusnya Gunung Kelud di Kota Kediri. Lelang tawar-menawar harga berlangsung, akhirnya dana lelang jaket terkumpul Rp 37.100.000,- (tigapuluh juta seratus ribu rupiah), penawar terakhir yang dapat jaket seorang alumni seorang ibu yang sudah sepuh.

Lelang seperti itu adalah cara lelang Amerika. Dulu waktu saya suka dansa-dansi, juga ada lelang bergilir menambah harga seperti itu. Yang dilelang sebuah lagu yang akan dinyanyikan seseorang, siapa penawar tambahan harga terakhir, ya dia yang mendapat uangnya. Misalnya judul lagu yang akan dinyanyikan A Place in the Sun, akan dinyanyikan oleh Bob Tutupoly. Perlu dicatat, Bob Tutupoly juga alumnus St.Louis. Tapi waktu 1957-1960 itu dia menyanyi di pesta dansa umum yang sering diselenggarakan tiap malam minggu di Kota Surabaya, tempatnya di Pemandian Tegalsari, gedung Helendoorn Tunjungan, Gedung Utama THR Jl.Kusumabangsa, gedung Pendidikan Umum (sekarang jadi gedung Sekolah Trimurti Jalan Pemuda). Para hadirin pesta disuruh menawar secara lelang, penawar terakhir yang akan dapat uang sejumlah akhir lelang. Ada hadirin yang menyiasati penawaran tambahan harga lelang dengan amat lihay. Kalau penawar-penawar pemula menambah harga lelang penyanyi Rp 100,- Rp 200,- Rp 300,-, si Lihay sebelum hitungan ke tiga penutupan lelang menawar tambahan harga Rp 10,- Lelang berlanjut ditumpangi penawar Rp 300,- Sebelum hitungan penutup si Lihay menambah lagi Rp 10,-. Lelang berlanjut lagi. Akhirnya tidak ada lagi yang menawar harga, ditutup oleh si Lihay yang jumlah uangnya yang dihabiskan hanya Rp 10,- X 5 = Rp 50,- Dia yang menang dan dia yang mendapat sejumlah uang kumpulan lelang itu! Yang menawar harga Rp 200,- Rp 300,- kalah. Begitulah suasana dansa-dansi di Kota Surabaya waktu saya masih muda.

Penutup acara pengukuhan pengurus IKA St.Louis 2013-2016 malam itupun kami merayakan hari valentine, hari kasih sayang, yaitu musik organ tunggal melagukan irama mars, para hadirin disuruh berpasangan (mencari dan memilih pasangan laki dan perempuan di antara para peserta pesta) melakukan polonaise, yaitu berbaris berpasangan laki-perempuan berputar-putar di ruang pesta. Saya juga ingat pesta-pesta dansa tahun 1960-an. Sebelum pesta dansa dimulai, dilakukan polonaise, musik pembukaan dansa lagunya mars, tiap orang mencari pasangan, meskipun sama-sama belum saling kenal, asal gaet laki-laki-perempuan begitu saja, lalu berbaris urut-urutan dari depan ke belakang, mengikuti bunyi musik, dan diiringi suara pemandu acara dansa. Pemandu acara dansa mengatakan barisannya harus beriringan mendekat, langkah ikut irama musik, ya para pasangan dansa mengikuti kata pemandu acara. Pemandu acara bilang bahwa barisan pasangan nomer 1, 11, 21. 31 diwajibkan berhenti lalu berhadapan, kedua tangan bergandengan mencuat ke atas, para barisan pasangan berikutnya diharapkan menerobos di bawah tangan pasangan yang berhadapan, dan pasangan yang diberobosi tangannya (nomer 1, 11, 21, 31) harus menyandera (dijala dalam rangkulan tangan) pasangan yang menerobos di antara tangannya. Dipilih pasangan yang mana saja boleh, apa yang paling cantik, yang paling muda, apa yang pasangannya tidak serasi. Jadi ada yang lolos, dan meskipun diurutan belakang tapi terjaring kena jala tangan. Dan dalam disandera tadi, harus ada hukuman. Misalnya pemandu acara memerintahkan agar para tersandera diharuskan berciuman. Ada lagi pemandu acara mengatakan bahwa kini barisan masuk gua hantu, para pasangan wanita ketakutan, harus memeluk erat-erat pasangannya. Pemandu acara kreatif cari moment seperti itu. Kini barisan menyeberangi sungai, supaya pakaiannya tidak basah para barisan harus mencincingkan pakaiannya. Airnya mula-mula dalamnya selutut, tapi kemudian sepaha, kaum rok harus mencincingkan roknya di atas paha. Lalu sungainya tambah dalam, maka yang laki-laki (sambil tetap berbaris mengikuti irama musik) harus mendukung atau menggendong yang perempuan. Kalau sudah begitu pesta jadi heboh sekali. Akhir polonaise lagu irama mars diganti irama waltz, para pasangan mulai berdansa irama waltz. Setelah itu maka pesta dansa berganti-ganti lagu, dan kembali mendapatkan teman kencannya masing-masing. Boleh nanti pada suatu waktu, selagi sedang berdansa dengan pasangan kencannya, para lelaki boleh memilih menggantikan laki-laki yang sedang berdansa, sehingga perempuannya berganti pasangan dengan laki-laki yang menghendakinya. Tiap kali musiknya jeda, pemandu acara mengumumkan apa, misalnya mengomentari musik yang akan dilagukan, atau siapa penyanyinya, atau mengadakan lomba dansa di antara hadirin pedansa dalam iringan irama tango, dan lain-lain. Biasanya senja awal-awal acara musiknya lagu-lagu yang lambat, Waltz, Slow-fox-trot, Cha-cha-cha. Tapi tambah malam tambah hot. Dansanya pun begitu. Dan lewat tengah malam akhirnya musik rock ‘n roll pun menggema, para pedansa tidak lagi berpeluk-pelukan, melainkan berjingkrak, jengkelit, tingkahnya tidak karuan tetapi tetap mengikuti irama rock-rock-rock everybody roll-roll-roll...!

Apakah perayaan hari kasih sayang Valentine IKA St.Louis dengan awal berbaris polonaise tadi berakhir dengan dansa rock ‘n roll, saya tidak tahu. Sebab waktu diumumkan akan dilakukan cari pasangan dengan musik irama mars, Pak Mardijono dan isteri mengajak saya pulang. Hari sudah malam. Saya pun diantar pulang.

Hidup St.Louis! Hidup alumninya, terus berbakti kepada nusa dan bangsa Indonesia dengan kasih sayang! Bersih, ramah, jujur, berdisiplin! (Suparto Brata, 17 Februari 2014).

Tags: Catatan

From: Osa Kurniawan Ilham Date: 2013/9/18 Subject: Pertanyaan mengenai Surabaya 1945 To: sbrata@yahoo.com

Selamat malam Pak Suparto Brata,
Bersama ini saya memperkenalkan diri. Nama saya Osa Kurniawan Ilham, lulusan dari ITS Surabaya dan sekarang bekerja di Balikpapan Kalimantan Timur. Saya juga penulis buku Proklamasi: Sebuah Rekonstruksi yang baru saja diterbitkan bulan Juni lalu.
Pak Suparto Brata, saya adalah pembaca blog Bapak. Dulu, waktu masih kecil saya membaca tulisan-tulisan Bapak di Majalah Joyoboyo atau Penyebar Semangat yang sering dibeli oleh ayah saya di Kediri.
Selain bekerja di bidang teknik, saya punya ketertarikan terhadap bidang sejarah. Karena itu tulisan-tulisan Bapak mengenai Surabaya 1945 sangat menarik perhatian saya dan menjadi salah satu referensi untuk penelitian saya tentang Pertempuran Surabaya 1945.
Pak Suparto, saya mempunyai foto (terlampir) tentang konvoi Bung Karno yang duduk di atas kap mobil yang sedang berlari kencang. Ada yang bilang bahwa itu foto Bung Karno saat mengunjungi Surabaya di akhir Oktober 1945. Tapi saya masih ragu dengan keterangan tersebut karena:
1. Benarkah Bung Karno berkonvoi di atas kap mobil di tengah-tengah suasana pertempuran yang sedang bergolak? 2. Apakah Surabaya sudah mempunyai prajurit pasukan pengawal Presiden seperti yang ditunjukkan di foto? 3. Benarkah foto ini diambil di Surabaya? Siapakah perwira yang duduk di kap mobil di samping Bung Karno tersebut?
Apakah Pak Yasin?
Saya menanyakan hal ini kepada Pak Suparto Brata, siapa tahu Bapak memiliki pengetahuan terhadap foto ini dan peristiwa yang menjadi latar belakangnya.
Demikian Pak, terima kasih banyak atas kesediaan Bapak menanggapi email ini. Semoga Bapak selalu dikaruniai kesehatan sehingga bisa terus menulis untuk menjadi pengetahuan bagi kami yang muda-muda ini.
Salam,
Osa Kurniawan Ilham

2013/9/19 Suparto Brata
Mas Osa yth,
Betul kecurigaan Mas Osa. Saya juga curiga seperti itu. Kalau itu foto Oktober 1945 di Surabaya, apakah kita sudah punya pengawal presiden seperti itu? Sebab kehadiran Bung Karno 29-30 Oktober 1945 di Surabaya sedang gencarnya orang-orang Surabaya mengepung tempat-tempat yang diduduki oleh pasukan Mallaby. Kedatangan Bung Karno memang diminta oleh pihak Inggris (Mallaby) yang sudah terkepung. Karena itu waktu dikabarkan bahwa Bung Karno akan mendarat Bung Tomo memerintahkan kalau yang mendarat bukan Bung Karno harap ditembak mati saja. Dan ternyata yang dating Bung Karno bersama Bung Hatta dan Amir Syarifuddin (menteri penerangan). Dari lapangan terbang Perak, langsung dimasukkan mobil deengan bendera merah-putih, menyeberang kota dalam hujan peluru menuju ke rumah Residen Sudirman (di daerah Pacarkeling, timur kota). Tidak mungkin membawa mobilnya seperti di gambar. Setelah mengatur siasat di rumah Residen Sudirman, lalu berunding dengan Mallaby di rumah dinas residen (sekarang namanya Grahadi). Masih dalam ketegangan. Di Grahadi diumumkan cease fire (gencatan senjata). Tapi bagaimana menyiarkannya? Sebab studio radio Surabaya (jalan Simpang) sudah hancur dibakar pejuang Surabaya 28 Oktober. Maka diumumkan lewat radio pemberontakan rakyat Surabaya (radionya Bung Tomo) di Jalan Mawar 10 (Mallaby juga ikut ke sana). Namun pengumuman lewat radio pun tidak efektif sebab zaman itu orang yang punya radio tidak banyak. Pejuwang Surabaya pasti sedang berjuang mengepung pasukan Inggris di tempat-tempat yang tersisa, tidak mungkin mendengarkan radio. Jadi suasananya masih sangat tegang. Tidak mungkin Bung Karno bias santai seperti di foto. Lalu siapa di kap mobil bersama Bung Karno saya pun tidak kenal. Tapi yang punya senjata dan alat perang hari itu memang Polisi Istimewa Pak Jasin. Juga yang mbembakar Radio Surabaya ya anak buahnya Pak Jasin (Suwito dan 2 orang temannya, saya punya naskah ketikan Suwito). Gambar Pak Jasin zaman itu belum banyak dikenal umum, juga belum saya kenal. Saya ketemu Pak Jasin di rumahnya di Jakarta 1986, sudah pension. Jadi juga tidak tahu itu foto siapa. Dan melihat suasana foto tadi, yang mengantar wajah-wajahnya cerita, dan orang biasa (bukan anggota delegasi). Mestinya 29 Oktober 1945 Bung Karno dikerubungi anggota delegasi. Seperti terlihat foto 30 Oktober sore hari sesudah perundingan di Kantor Gubernur, konvoi mobil mau berangkat ke Jembatan Merah, jelas yang duduk di kap mobil Dr.Sugiri. (meskipun zaman itu sama dengan Pak Jasin, foto-foto wajah pejuang belum popular) namun foto-foto Pak Dr.Sugiri yang tubuhnya pendek, sudah sering saya lihat dan kenali. Begitu yang bias saya jawabkan, Mas Osa. Sama. Saya juga tidak bias terka foto itu kapan dan di mana dan siapa. Maaf.
Hormat saya, Suparto Brata.

From: Osa Kurniawan Ilham
To: sbrata@yahoo.com
Sent: Thursday, September 19, 2013 9:01 PM
Subject: Fwd: Fwd: Pertanyaan mengenai Surabaya 1945
Pak Suparto Brata Yang Terhormat,
Sungguh sebuah kehormatan bagi saya mendapat balasan email dari Bapak. Terima kasih atas komentar bapak yang sangat berguna ini. Saya membaca sebuah fakta bahwa memang Bung Karno melakukan konvoi untuk menemui para pemimpin laskar di front tapi tidak dengan berdiri di atas kap. Di salah satu front mobilnya sempat dicegat Soemarsono yang menyatakan keberatan dengan adamya gencatan senjata. Apakah Pak Suparto bisa mengkonfirmasi kebenaran cerita di atas?
Sekali lagi terima kasih banyak Pak Suparto Brata.
Salam,
Osa Kurniawan Ilham

Tags: email

Rembulan Ndhuwur Blambang

Tags: Artikel

(1). Kadurakan Ing Kidul Dringu, 192 halaman, harga Rp 35.000,- Pakdhe Karwo, Gubernur Jawa Timur, selalu teringat cerita Kadurakan Ing Kidul Dringu ini ketika dibacanya sebagai cerita bersambung di majalah Panjebar Semangat tahun 1964. Waktu memperingati hari lahir Pancasila 1 Juni 2011 di Balai Pemuda Surabaya, Pakdhe Karwo mengumpulkan seluruh komponen pendidikan di Surabaya, yakni para Rektor, Dosen, mahasiswa perguruan tinggi di Surabaya untuk memantapkan bahwa Pancasila harus dihayati sebagai tiang budaya kehidupan bangsa Indonesia, para pakar pendidikan dan hadirin disuruh menanggapi ikut naik podium. Dan oleh Ketua Paguyuban Pengarang Sastra Jawa Surabaya (PPSJS), Drs.Bonari Nabonenar Pak Suparto Brata supaya naik podium untuk memberi tanggapan, begitu Suparto Brata naik podium Pakdhe Karwo menyambutnya dengan santun, seraya berucap, “Kula inggih sampun maos cariyos Kadurakan Ing Kidul Dringu saking majalah PS”. Padahal ya baru saat itu Pakdhe Karwo bertemu dengan Pak Suparto Brata. Masih ingat ceritanya, masih ingat nama pengarangnya! Sangat berkesan dengan cerita Kadurakan Ing Kidul Dringu yang dimuat bersambung di majalah Panjebar Semangat 1964. Kadurakan Ing Kidul Dringu adalah wiracerita atau epos, yakni cerita kepahlawanan dalam kancah peperangan. Ketika Belanda mengadakan agresi I menyerbu daerah Republik Indonesia bulan Juli 1947, banyak kota di Jawa Timur diduduki oleh tentara Belanda. Bangsa Indonesia apapun pekerjaannya di kota-kota yang diserbu pasukan Belanda, pada melarikan diri mengungsi keluar dari kotanya. Bukan hanya pemuda pejuangnya, juga ada yang membawa semua keluarganya. Tidak mau dijajah oleh Belanda. Para pemudanya mengungsi bukan saja menyelamatkan diri dari penyerbuan tentara Belanda, di dusun pengungsian mereka mengadakan kelompok perlawanan, malam hari mengadakan serangan bergerilya mengganggu ketertiban malam kota yang diduduki oleh tentara Belanda. Nah, seorang pemuda bernama Dulmanan pada suatu serangan malam ke kota terkena tembak peluru musuh perutnya. Tidak mati, tapi juga tidak hidup. Tidak sadar, tetapi selalu mengigau berkeluh-kesah atas sakitnya kena peluru. Dibawa ke desa pengungsian. Mau diapakan? Di sana jauh dokter. Paling ada dukun, tapi tidak bisa mengeluarkan peluru dari perut Dulmanan. Keluh kesahnya yang mendesis-desis tanpa henti membuat desa jadi resah. Harus dihentikan, tapi bagaimana? Akhirnya dengan melalui musyawarah para pemuda pejuang, diputuskan menyelesaikan masalah kerisauan mendengarkan desis keluhan orang yang terluka tembak tadi. Penyelesaian masalah dilaksanakan, tetapi ternyata tidak menyelesaikan masalah, melainkan menimbulkan masalah baru yang kian berlarut-larut. Cerita yang lain daripada yang kebanyakan! (2). Jemini, 196 halaman, harga Rp 36.000,- Pernah mendengar legenda Nyai Dasima? Pada zaman Hindia Belanda dahulu legenda Nyai Dasima sangat populer, menceritakan kehidupan perempuan pribumi Indonesia yang dijadikan ‘nyai’ atau ‘perempuan piaraan orang asing’ alias gundik yang dipiara orang Belanda. Diceritakan bagaimana perempuan Indonesia (Jawa) itu diperlakukan seperti itu, namun dia tabah melakoni hidup dan tetap memberikan tauladan yang baik sebagai seorang ibu. Legenda Nyai Dasima begitu masyur karena diterbitkan jadi buku, dan juga difilmkan, diproduksi sebagai film Jawa. Nah, buku Jemini ini juga berkisah tentang nasib perempuan Jawa yang dimunci atau dijadikan nyai, bukan saja oleh bangsa Belanda tetapi juga oleh bangsa Jawa sendiri yang jadi pejabat. Buku Jemini bukan hanya bercerita tentang nasib Jemini saja, melainkan juga berkisah tentang kehidupan keluarga Jawa yang bekerja sebagai prajurit Kumpeni. Hidup bersama anak-istri, ditempatkan di tangsi bersama keluarga prajurit lainnya, tiap kali atau tiap waktu bisa dipindah-pindah. Jemini salah seorang bocah perempuan kelahiran tangsi. Selanjutnya dibesarkan juga ikut orangtuanya, yang berpindah-pindah dari tangsi ke tangsi, dari kota ke kota lain. Pendidikannya tak terurus. Sejak kecil Jemini sudah kentara nakalnya, melebihi kenakalan anak-anak lain. Tidak mau hidup seperti jamaknya bocah tangsi. Namun menginjak remaja dipaksa dikawinkan dengan prajurit Jawa tangsi di tempatnya. Tidak mau. Malam pengantinan dia lari. Lanjutnya dia mau dimunci oleh prajurit Jawa tangsi yang berpangkat. Berbahagiakah dia? Dan apa hubungan Jemini dengan bangsa Belanda? Itulah perjuangan seorang perempuan tangsi Jemini. (3) Kelangan Satang, 266 halaman, harga Rp 45.000,- Kelangan Satang merupakan trilogi cerita seri Wiradi. Tokoh Wiradi muncul pertama bersamaan dengan pertama kalinya Suparto Brata menulis cerita dalam bahasa Jawa. Yaitu ketika tertarik dengan lomba menulis cerita bersambung (novel) di majalah Panjebar Semangat tahun 1958. Ia mengirimkan karangannya berjudul Kaum Republik. Ternyata menang nomer satu, mengalahkan pengarang terpopuler waktu itu Any Asmara (mendapat hadiah nomer 3 dengan cerita judul Putri Tirtagangga), dan Basoeki Rachmat (dengan nama samaran Andanawarih mendapat hadiah nomer 2 dengan cerita judul Mungsuh Sandi). Ketika cerita Kaum Republik dimuat bersambung di majalah Panjebar Semangat mulai 23 Januari 1960, oleh redaksi judulnya diganti Djiwa Republik. Dengan judul tadi Suparto Brata kurang setuju, sebab tokoh Wiradi yang ikut berjuang bergerilya zaman Perang Kemerdekaan Indonesia di Solo 1948 merupakan karakter yang lemah, ragu-ragu, tidak tegas. Bukan begitu Jiwa Republik Indonesia. Pengarang memilih orang berkarakter lemah Wiradi dijadikan tokoh dalam cerita triloginya Kelangan Satang, karena karakter tadi tercipta akibat pendidikan dari Ibunya. Ibunya selalu mencacat anak sulungnya (Wiradi), tidak dipercaya, kalah mendapat kasih-sayang dibanding-bandingkan dengan adik-adik Wiradi. Suatu pengingatan bahwa peranan seorang Ibu penting sekali mengukir karakter puteranya. Pada cerita Kelangan Satang yang merupakan sindiran dari orang berperahu tetapi tidak memiliki dayung ( = satang, welah ), tokoh Wiradi hidup dengan penuh keraguan, mengalami hidup di Surabaya yang banyak penyakit kemasyarakatan (pelacuran) di Kota Buaya itu. Buku bisa dipesan pada Penerbit Narasi, Jl. Cempaka Putih no. 8, Deresan CT, X, Kejayan, Yogyakarta 55283, Telp: (0274)555939, 556043, Fax (0274)546043. E-mail: penerbitnarasi@yahoo.com Website: www.penerbit-narasi.com Blog: www.penerbitnarasi.blogspot.com Harga buku ditambah ongkos kirim. Atau hubungi pengarangnya di e-mail: sbrata@yahoo.com

Tags:

BUKU NOVEL BAHASA JAWA KARANGAN SUPARTO BRATA 2012

(1). Kadurakan Ing Kidul Dringu, 192 halaman, harga Rp 35.000,-

Pakdhe Karwo, Gubernur Jawa Timur, selalu teringat cerita Kadurakan Ing Kidul Dringu ini ketika dibacanya sebagai cerita bersambung di majalah Panjebar Semangat tahun 1964. Waktu memperingati hari lahir Pancasila 1 Juni 2011 di Balai Pemuda Surabaya, Pakdhe Karwo mengumpulkan seluruh komponen pendidikan di Surabaya, yakni para Rektor, Dosen, mahasiswa perguruan tinggi di Surabaya untuk memantapkan bahwa Pancasila harus dihayati sebagai tiang budaya kehidupan bangsa Indonesia, para pakar pendidikan dan hadirin disuruh menanggapi ikut naik podium. Dan oleh Ketua Paguyuban Pengarang Sastra Jawa Surabaya (PPSJS), Drs.Bonari Nabonenar Pak Suparto Brata supaya naik podium untuk memberi tanggapan, begitu Suparto Brata naik podium Pakdhe Karwo menyambutnya dengan santun, seraya berucap, “Kula inggih sampun maos cariyos Kadurakan Ing Kidul Dringu saking majalah PS”. Padahal ya baru saat itu Pakdhe Karwo bertemu dengan Pak Suparto Brata. Masih ingat ceritanya, masih ingat nama pengarangnya! Sangat berkesan dengan cerita Kadurakan Ing Kidul Dringu yang dimuat bersambung di majalah Panjebar Semangat 1964.

Kadurakan Ing Kidul Dringu adalah wiracerita atau epos, yakni cerita kepahlawanan dalam kancah peperangan. Ketika Belanda mengadakan agresi I menyerbu daerah Republik Indonesia bulan Juli 1947, banyak kota di Jawa Timur diduduki oleh tentara Belanda. Bangsa Indonesia apapun pekerjaannya di kota-kota yang diserbu pasukan Belanda, pada melarikan diri mengungsi keluar dari kotanya. Bukan hanya pemuda pejuangnya, juga ada yang membawa semua keluarganya. Tidak mau dijajah oleh Belanda. Para pemudanya mengungsi bukan saja menyelamatkan diri dari penyerbuan tentara Belanda, di dusun pengungsian mereka mengadakan kelompok perlawanan, malam hari mengadakan serangan bergerilya mengganggu ketertiban malam kota yang diduduki oleh tentara Belanda. Nah, seorang pemuda bernama Dulmanan pada suatu serangan malam ke kota terkena tembak peluru musuh perutnya. Tidak mati, tapi juga tidak hidup. Tidak sadar, tetapi selalu mengigau berkeluh-kesah atas sakitnya kena peluru. Dibawa ke desa pengungsian. Mau diapakan? Di sana jauh dokter. Paling ada dukun, tapi tidak bisa mengeluarkan peluru dari perut Dulmanan. Keluh kesahnya yang mendesis-desis tanpa henti membuat desa jadi resah. Harus dihentikan, tapi bagaimana? Akhirnya dengan melalui musyawarah para pemuda pejuang, diputuskan menyelesaikan masalah kerisauan mendengarkan desis keluhan orang yang terluka tembak tadi. Penyelesaian masalah dilaksanakan, tetapi ternyata tidak menyelesaikan masalah, melainkan menimbulkan masalah baru yang kian berlarut-larut. Cerita yang lain daripada yang kebanyakan!

(2). Jemini, 196 halaman, harga Rp 36.000,-

Pernah mendengar legenda Nyai Dasima? Pada zaman Hindia Belanda dahulu legenda Nyai Dasima sangat populer, menceritakan kehidupan perempuan pribumi Indonesia yang dijadikan ‘nyai’ atau ‘perempuan piaraan orang asing’ alias gundik yang dipiara orang Belanda. Diceritakan bagaimana perempuan Indonesia (Jawa) itu diperlakukan seperti itu, namun dia tabah melakoni hidup dan tetap memberikan tauladan yang baik sebagai seorang ibu. Legenda Nyai Dasima begitu masyur karena diterbitkan jadi buku, dan juga difilmkan, diproduksi sebagai film Jawa. Nah, buku Jemini ini juga berkisah tentang nasib perempuan Jawa yang dimunci atau dijadikan nyai, bukan saja oleh bangsa Belanda tetapi juga oleh bangsa Jawa sendiri yang jadi pejabat. Buku Jemini bukan hanya bercerita tentang nasib Jemini saja, melainkan juga berkisah tentang kehidupan keluarga Jawa yang bekerja sebagai prajurit Kumpeni. Hidup bersama anak-istri, ditempatkan di tangsi bersama keluarga prajurit lainnya, tiap kali atau tiap waktu bisa dipindah-pindah. Jemini salah seorang bocah perempuan kelahiran tangsi. Selanjutnya dibesarkan juga ikut orangtuanya, yang berpindah-pindah dari tangsi ke tangsi, dari kota ke kota lain. Pendidikannya tak terurus. Sejak kecil Jemini sudah kentara nakalnya, melebihi kenakalan anak-anak lain. Tidak mau hidup seperti jamaknya bocah tangsi. Namun menginjak remaja dipaksa dikawinkan dengan prajurit Jawa tangsi di tempatnya. Tidak mau. Malam pengantinan dia lari. Lanjutnya dia mau dimunci oleh prajurit Jawa tangsi yang berpangkat. Berbahagiakah dia? Dan apa hubungan Jemini dengan bangsa Belanda? Itulah perjuangan seorang perempuan tangsi Jemini.

(3) Kelangan Satang, 266 halaman, harga Rp 45.000,-

Kelangan Satang merupakan trilogi cerita seri Wiradi. Tokoh Wiradi muncul pertama bersamaan dengan pertama kalinya Suparto Brata menulis cerita dalam bahasa Jawa. Yaitu ketika tertarik dengan lomba menulis cerita bersambung (novel) di majalah Panjebar Semangat tahun 1958. Ia mengirimkan karangannya berjudul Kaum Republik. Ternyata menang nomer satu, mengalahkan pengarang terpopuler waktu itu Any Asmara (mendapat hadiah nomer 3 dengan cerita judul Putri Tirtagangga), dan Basoeki Rachmat (dengan nama samaran Andanawarih mendapat hadiah nomer 2 dengan cerita judul Mungsuh Sandi). Ketika cerita Kaum Republik dimuat bersambung di majalah Panjebar Semangat mulai 23 Januari 1960, oleh redaksi judulnya diganti Djiwa Republik. Dengan judul tadi Suparto Brata kurang setuju, sebab tokoh Wiradi yang ikut berjuang bergerilya zaman Perang Kemerdekaan Indonesia di Solo 1948 merupakan karakter yang lemah, ragu-ragu, tidak tegas. Bukan begitu Jiwa Republik Indonesia. Pengarang memilih orang berkarakter lemah Wiradi dijadikan tokoh dalam cerita triloginya Kelangan Satang, karena karakter tadi tercipta akibat pendidikan dari Ibunya. Ibunya selalu mencacat anak sulungnya (Wiradi), tidak dipercaya, kalah mendapat kasih-sayang dibanding-bandingkan dengan adik-adik Wiradi. Suatu pengingatan bahwa peranan seorang Ibu penting sekali mengukir karakter puteranya.

Pada cerita Kelangan Satang yang merupakan sindiran dari orang berperahu tetapi tidak memiliki dayung ( = satang, welah ), tokoh Wiradi hidup dengan penuh keraguan, mengalami hidup di Surabaya yang banyak penyakit kemasyarakatan (pelacuran) di Kota Buaya itu.

Buku bisa dipesan pada Penerbit Narasi, Jl. Cempaka Putih no. 8, Deresan CT, X, Kejayan, Yogyakarta 55283, Telp: (0274)555939, 556043, Fax (0274)546043.

E-mail: penerbitnarasi@yahoo.com Website: www.penerbit-narasi.com

Blog: www.penerbitnarasi.blogspot.com

Harga buku ditambah ongkos kirim.

Atau hubungi pengarangnya di e-mail: sbrata@yahoo.com

Tags: Artikel

SUPRIYADI

Perancang Pemberontakan Tentara Peta Daidan Blitar

Disampaikan oleh:

Dukut Imam Widodo

Dukut Imam Widodo adalah penulis buku-buku: Soerabaia Tempo Doeloe, Malang Tempo Doeloe, Grissee Tempo Doeloe, Hikajat Soerabaia Tempo Doeloe, Soerabaia In The Olden Days, Monggo Dipun Badhok, Sidoardjo Tempo Doeloe, The World Belongs to the Sower, dll.

Blitar, dinihari 14 Februari 1945:

Malam itu suasana mencekam dan gelap gulita.

Komandan Peleton, Syodancho Supriyadi menerima laporan dan lalu memberi perintah pada Komandan Regu Bundancho Sudarmo, “Hajime!” (mulai!).

Kemudian Sudarmo mendekati dua orang Prajurit Sukarela Giyuhei, yang bernama Katam dan Tukiman. Sejurus kemudian terdengarlah aba-aba yang keluar dari mulut Sudarmo, “Utet!!!” (tembak!!!).

Menggelegarlah peluru-peluru mortir yang diarahkan ke Hotel Sakura yang terletak di dalam kota. Tidak ada seorang opsir Jepangpun yang menjadi korban. Kerena para perwira Jepang yang tinggal di hotel itu sudah mengungsi ke tempat lain. Markas Kempeitai (Polisi Rahasia Jepang) yang terletak di samping ksatrian kemudian diserbu. Ternyata markas itu dalam keadaan kosong! Berarti memang benar, bahwa rencana pemberontakan itu telah bocor ke pihak Jepang!

Beberapa saat kemudian sesuai rencana semula, para pemberontak itu bergerak meninggalkan kota Blitar. Mereka terbagi dalam 4 group. Yang ke Utara dipimpin oleh Syudancho Sunarjo. Yang ke arah Timur dipimpin oleh Budancho Sunanto. Kedua rombongan itu nanti akan dipimpin langsung oleh Syudancho Supriyadi.

Para pemberontak yang menuju ke arah Barat, dipimpin oleh 3 orang Syudancho, yaitu Munadi, Suparyono dan S.Jono. Pasukan ini yang membawa peralatan perang yang paling lengkap.

Sedangkan rombongan terbesar adalah yang menuju ke arah Selatan, dipimpin oleh Syudaancho Dasrip dan Bundancho Imam Bakri dan Tarmudji.

Itulah awal mula meletusnya Pemberontakan Tentara Peta di Ksatrian Daidan Blitar. Para pelaku pemberontakan ini adalah para prajurit muda yang usianya rata-rata masih 22 tahun!

Pemberontakan Tentara Peta:

Pada tgl. 3 Oktober 1943, Panglima Tentara Keenambelas Kemaharajaan Jepang yang menduduki P.Jawa dan Madura, mengeluarkan Osamu Seirei (Peraturan Pemerintah Balatentara Jepang) No.44, tentang pembentukan Tentara Sukarela Pembela Tanah Air (Peta) di Tanah Jawa.

Pada akhir tahun 1943 mulailah pembentukan daidan (batalyon) Tentara Peta di seluruh Jawa, Madura dan Bali. Jadi di dalam setiap kabupaten terdapat satu daidan. Dan dalam satu karesidenan terdapat 2 sampai 5 daidan. Masing-masing daidan berdiri sendiri di bawah komando Balatentara Jepang setempat. Jadi satu sama lain tidak ada komunikasi sama sekali. Hal ini memang sengaja dibuat demikian oleh pihak Jepang. Hubungan antara daidan satu dengan yang lain, walaupun berada dalam satu karesidenan tidak mungkin terjadi. Perwira-perwira Indonesia yang ditempatkan di masing-masing daidan itu sebelumnya menerima pendidikan dalam Korps Latihan Perwira di Bogor. Di mana pelantikan mereka dilaksanakan di Lapangan Ikada Jakarta pada tanggal 8 Desember 1943.

Daidan Blitar:

Daidan (batalyon) Blitar adalah bagian dari Daidan Kediri. Tempatnya di bekas Gedung Mosvia di Desa Bendogerit, tapal batas Timur kota. Selama 3 bulan pertama, para prajurit Peta di Daidan Blitar menerima latihan dasar kemiliteran. Untuk itu mereka harus tinggal di asrama dengan sendirinya terpisah dari keluarganya.

Dari pagi hingga larut malam, mereka menjalani latihan fisik yang amat berat. Mereka juga tidak memperoleh cuti. Namun pada suatu ketika mereka diberi waktu untuk cuti. Dan para prajurit Peta itupun kembali ke kampung halamannya buat melepas rindu pada keluarganya.

Kala itulah mereka baru mengetahui bahwa semenjak Balatentara Dai Nippon menguasai negeeri ini, sesungguhnya kehidupan masyarakat menjadi sangat menderita, termasuk keluarga mereka sendiri.

Kelaparan dan kemelaratan melanda di mana-mana. Para petani dipaksa untuk menjual hasil panennya pada kumiai-kumiai (organisasi yang menangani pembelian padi) melebihi jatah yang telah disepakati. Akibatnya para petani sendiri tidak memiliki beras sama sekali. Banyak orang-orang desa yang hanya makan sekali dalam sehari, karena ketidakmampuan mereka. Hewan ternak dirampasi, katanya untuk tentara Peta, padahal kenyataannya untuk konsumsi makan serdadu Jepang. Sedangkan prajurit Peta hanya diberi makan grontol tanpa lauk apapun! Perhiasan milik pendudukpun dirampas, katanya untuk biaya perang. Anak-anak remaja perempuan diambil paksa dari orangtuanya. Katanya akan dikirim ke Tokyo untukdisekolahkan, namun nyatanya mereka dikirim ke Surabaya untuk dijadikan juugun ianfu (wanita penghibur) serdadu Jepang. Kemelaratan ada di mana-mana di seluruh negeri. Bahkan banyak penduduk yang hanya mengenakan celana dan baju dari.... bagor!

Kaum lelaki juga banyak yang dijadikan romusha. Mereka yang oleh pihak Jepang digembar-gemborkan sebagai pahlawan pekerja, sebenarnya tak lebih dari budak belian belaka. Puluhan ribu pendudukpun mati karena dijadikan romusha.....

Para anggota teentara Peta pun juga merasakan betapa rendahnya martabat mereka jika dibandingkan dengan tentara Jepang. Walaupun mereka berpangkat lebih tinggi, namun mereka dipaksa untuk memberi penghormatan pada serdadu Jepang yang pangkatnya lebih rendah. Prajurit Peta pun juga sering mendapat perlakuan yang tidak senonoh dari tentara Jepang.

Tekat Mulai Membulat:

Sementara itu Balatentara Jepang mengalami kekalahan di mana-mana dari Sekutu. Pihak Jepang mulai merayu rakyat negeri ini bahwa kelak Jepang akan memberikan kemerdekaan bagi Indonesia di kemudian hari.

Para anggota tentara Peta di Daidan Blitar akhirnya mendengar juga tentang janji kemerdekaan itu. Mereka sudah haus dan rindu akan kemerdekaan. Namun bukan kemerdekaan yang dijanjikan, tapi kemerdekaan yang telah bertahun-tahun diperjuangkan oleh bangsa Indonesia sendiri. Yang diinginkan oleh para anggota tentara Peta itu adalah kemerdekaan bagi pembebasan penderitaan rakyat, kemerdekaan bagi romusha, pembebasan dari penghinaan karena diperintah oleh orang asing. Kemerdekaan dari lahirnya martabat dan harga diri bangsa.

Ketika para anggota tentara Peta itu kembali ke Daidan Blitar, mereka telah menjadi orang lain! Dengan mata kepala sendiri mereka melihat betapa balatentara pendudukan Jepang telah menipu mereka mentah-mentah. Di desa-desa banyak kaum lelaki yang tewas karena dijadikan romusha. Akhirnya dipekerjakanlah romusha-romusha wanita. Ternyata para romusha wanitapun banyak yang tewas juga. Banyak anak-anak yang menjadi yatim piatu. Rasa amarah para anggota Daidan Blitar itu sudah mencapai puncaknya. Merekapun bertekad untuk berontak!

Ucapan “Bersiaplah!” yang semula hanya berupa bisik-bisik saja, lama kelamaan menjalar ke mana-mana.

Pemberontakan Mulai Dirancang:

Tidak ada kodumen tertulis yang dibuat oleh para anggota tentara Peta ketika menyusun rencana pemberontakan itu. Namun para anggota tentara Peta Daidan Blitar yang ikut dalam pemberontakan itu menyatakan bahwa Syodancho Supriyadi-lah yang menjadi penggagas dan pencetus pemberontakan itu. Di samping itu juga ada Syodancho Muradi, Budancho Halir Mangkudijaya dan Budancho Sunanto. Mereka semua adalah anak-anak muda yang usianya sekitar 22 tahun. Dan sebagai sesepuh diangkatlah Cudancho Dr.Ismangil.

Rapat pertama dilaksanakan di kamar tidur Halir Mangkudijaya. Rapat ini dihadiri oleh 6 Syodancho dan 6 Budancho. Rapat pertama kemudian disusul dengan rapat-rapat berikutnya. Dan akhirnya diambillah keputusan, di antaranya adalah:

· Mereka akan mengadakan perebutan senjata sebanyak-banyaknya dari balatentara Jepang.

· Setelah mengadakan perebutan senjata, mereka akan mengadakan konsolidasi antar-Daidan.

· Jika tidak bisa bertahan di dalam kota, mereka akan mengadakan perang gerilya di hutan-hutan.

· Mereka akan menghubungi para pemimpin bangsa, terutama Ir Soekarno agar segera mencetuskan kemerdekaan negeri ini.

Dalam kenyataannya, keputusan itu mengalami banyak perubahan. Permasalahan utama karena mereka tidak bisa mengadakan kontak dengan daidan-daidan lainnya. sementara itu ada kekhatiran bahwa rencana pemberontakan itu akan bocor ke pihak Kempeitai (Polisi Rahasia Jepang)

Menghadapi kenyataan ini Supriyadi dan kawan-kawannya menghadapi pilihan yang sulit:

· Mereka akan menunggu sampai pihak Jepang mengetahui rencana pemberontakan ini. Atau:

· Pemberontakan itu segera dilaksanakan, walaupun persiapan belum matang. Akhirnya diputuskanlah untuk melaksanakan alternative yang ke dua, dengan alasan:

· Mereka tidak mau ditangkap oleh Jepang dengan percuma.

· Jika mereka tertangkap, kemungkinan untuk hidup sangat kecil, mengingat keganasan Kempeitai.

· Dengan dikobarkannya pemberontakan itu, diharapkan daidan-daidan lain akan ikut pula berontak.

· Seluruh orang Jepang yang ditemui harus dibunuh! Tapi anggota tentara Peta dilarang keras membunuh bangsa sendiri, apapun alasannya.

Tanggal 13 Februari 1945 diadakan rapat yang terakhir. Supriyadi tidak ikut dalam rapat itu, ia menyembunyikan diri karena dicari-cari Kempeitai. Bahkan ketika pemberontakan sudah meletus, ia tidak bisa bergabung dengan pasukannya.....

Gagal:

Mengapa pemberontakan Peta Daidan Blitar ini gagal? Secara fisik gerakan pemberontakan ini memang gagal. Namun secara psikhologis pemberontakan ini membawa dampak luar biasa di seluruh daidan yang ada di Tanah Jawa dan Madura.

Berikut ini analisanya:

· Permasalahan utama kegagalan pemberontakan ini karena tidak adanya pimpinan tertinggi dalam tentara Peta yang bisa memberi komando. Para Daidancho (Komandan Batalyon) maupun Cudancho (Komandan Kompi) yang juga orang-orang Indonesia dan lebih senior, walaupun bersimpati dengan gerakan pemberontakan ini, namun mereka lebih suka bersikap hati-hati, sehingga tidak terkesan mendukung pemberontakan tersebut. Dengan begitu maka para Daidancho dan Cudancho tersebut di mata para Syudancho ke bawah dianggap sebagai orang-orang tua saja dan tidak revolusioner.

· Tidak ada komunikasi sama sekali antardaidan (batalyon) ketika pemberontakan Peta Daidan Blitar itu meletus. Sekiranya seluruh daidan di Tanah Jawa ini mengetahui dan kompak untuk berontak, tentu ceritanya akan lain.

· Harus diakui perencanaan pemberontakan ini kurang matang. Belum apa-apa rencana pemberontakan itu sudah terbongkar dan diketahui oleh Kempeitai. Dan ketika pemberontakan ini meletus, tidak ada satupun perwira Jepang yang menjadi korban, karena mereka semua telah bersembunyi ke tempat lain ketika Hotel Sakura dihujani mortir.

Penyelesaian Pemberontakan dan Hukuman Yang Ditimpakan:

Nyaris tidak ada perang frontal dalam pemberontakan itu. Walaupun pihak Jepang mengerahkan tank-tank dan juga panser, namun para pemberontak itu tidak diapa-apakan! Yang disuruh maju justru prajurit-prajurit Peta dari Kediri bersama Daidancho maupun para Cudancho-nya yang juga orang-orang Indonesia. Namun mereka tidak diperintahkan untuk merampas, tapi merayu para pemberontak itu agar mau menyerah dan kembali ke Ksatrian Daidan Blitar.

Namun begitu mereka masuk ke dalam ksatrian, langsung mereka ditangkap oleh Kempeitai dan dihajar habis-habisan.

Persidangan terhadap mereka adalah persidangan militer ala Jepang. Mereka tinggal mendengarkan segala macam tuduhan itu dan menjalani hukuman yang sudah diputuskan. Ada yang dihukum mati antara lain: Cudancho Dr.Ismangil, Syudancho Muradi, Suparyono, Budancho Sunanto, Halir dan Sudarmo.

Ada juga yang dihukum mulai dari 2 tahun hingga 15 tahun.

Beruntunglah bahwa Jepang akhirnya menyerah kalah pada Sekutu dan Indonesia pun merdeka pada tanggal 17 Agustus 1945. Jadi merekapun dibebaskan dari hukuman.

Jadi Menteri:

Akan halnya Syodancho Supriyadi, sesudah Proklamasi Kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945, jadi kurang lebih 6 bulan setelah meletusnya pemberontakan yang gagal itu, oleh Presiden Soekarno ia diangkat sebagai Menteri Keamanan RI yang pertama pada tanggal 5 September 1945. Namun dalam pelantikan kabinet ia tidak hadir, begitu pula setelah itu.

Pemanggilan sudah berkali-kali dilakukan oleh Pemerintah Pusat di Jakarta melalui telegram, radiogram atau surat khusus yang dibawa ke Blitar.

Ke mana perginya Supriyadi? Ia seakan-akan lenyap bagai ditelan bumi.

Presiden Soekarno kemudian menunjuk Suyoadikusumo sebagai Menteri Keamanan RI yang kedua. Sulyoadikusumo sebelumnya pernah menjabat sebagai Daidancho (Komandan Batalyon) Peta di Madiun. Ia termasuk orang yang paling tidak disukai Jepang karena bersimpati dengan Pemberontakan Peta Blitar.

Sulyoadikusumo kemudian diganti oleh Soedirman sebagai Panglima Besar TKR berpangkat Jenderal. Salah satu alasannya adalah karena keberhasilan Soedirman ketika merebut persenjataan Jepang di Purwqokerto, serta keberhasilan Soedirman mengusir tentara Inggris di Ambarawa.

Ke mana Supriyadi?

Ada beberapa pendapat mengenai hilangnya Supriyadi:

· Sebenarnya Supriyadi mati dibunuh oleh Jepang secara diam-diam dan mayatnyapun dilenyapkan! Pembunuhan terhadap Supriyadi ini benar-benar dirahasiakan, agar supaya tidak menimbulkan reaksi rakyat terhadap balatentara Jepang. Apalagi kemudian sampai ada pemujaan terhadap dirinya sebagai pahlawan.

· Karena semasa hidupnya ia dikenal nglakoni kehidupan spiritual Jawa, seperti semedi maka disebarkan desas-desus bahwa Supriyadi telah mukswa.Dalam kehidupan masyarakat Jawa (terutama di Karesidenan Kediri) memang ada keyakinan, bahwa seseorang yang memiliki kelebihan dan kesaktian tertentu bisa mukswa, yang maksudnya adalah melenyapkan dirinya sendiri, tapi bukan bunuh diri.

· Sejak saat itu (mulai sekitar tahun 1960-an) sudah b eberapa kali ada orang yang ngaku-aku bahwa dirinya adalah Supriyadi! Namun setelah dikonfrontir dengan para bekas anggota tentara Peta Blitar, mereka tidak mengakui itu Supriyadi yang dikenalnya di Daidan Peta Blitar.

Demikian sekelumit cerita tentang Supriyadi, perancang pemberontakan tentara Peta Daidan Blitar, yang pemberontakannya dicetuskan sekitar 6 bulan sebelum Kemerdekaan NKRI diproklamirkan tanggal 17 Agustus 1945. Semoga cerita ini bisa menambah spirit para generasi emas 100 tahun NKRI untuk memakmurkan NKRI masa kini dan masa depan. Amin.

Tags: Catatan

Srawungku Karo Sastra Jawa

Buku Sastra Jawa anyar Suparto Brata 2015

La Litterature Javanaise

Suparto, Republiken dan Detektif Jawa

IKA ST.LOUIS I 2013-2016

Rembulan Ndhuwur Blambang

BUKU NOVEL BAHASA JAWA KARANGAN SUPARTO BRATA 2012

SUPRIYADI

Nona Sekretaris

Donyane Wong Culika

Gubernur Suryo

Gedhong Setan

Pawestri Tanpa Idhentiti

Recent Posts

Recent Comments

Judul Buku »

Blog Roll