Kula aturi rawuh peluncuran buku Djadi Galajapo, Jumat 19 Sept 08, di metropolis room Graha Pena lt 3 pukul 15.00 thit, bonari, yg ikut menulis buku tsb. Suwun. Harus mendaftar? Khusus Pak Parto tanpa harus ndhaftar.

Begitulah SMS yang kuterima. Djadi Galajapo, saya tahu itu nama kelompok pelawak di Surabaya. Beredar setelah saya pensiun, (artinya saya sudah tidak giat nyemak secara fisik maupun sosial perkembangan kota Surabaya lagi, saya sama sekali sudah tidak mendengarkan radio lagi, kurang sekali menonton TV, tidak suka telepon-teleponan hingga pulsa HP saya bertumpuk tak terpakai, kurang sekali membaca koran), jadi tidak pernah melihat atau mendengarkan banyolan kelompok Galajapo. Tetapi kalau acara tentang buku, saya usahakan selalu bisa mengikuti. Diah Pitaloka, Dewi Lestari, Pipiet Senja, Andrea Hirata, Lan Fang, Shoim Anwar, Amang Mawardi, Akhudiat, Widodo Basuki, Siti Aminah, Elizabeth D. Inandiak, Hersri Setiawan, Asvi Warman Adam, Agus Wahyudi, Agus Mustofa, Murakami Saki, Yayasan Karmel, Ary Nurdiana, Freek Colombijn, GM Sidarta, Bugilbaca, itu beberapa nama yang saya hafal luar kepala ketika bedah atau diskusi bukunya yang saya (perlukan) hadiri. Saya banyak mengambil manfaat dari situ untuk ibadah, karena tentang buku (membudayakan menulis, membaca, memahami, menerbitkan, membeli, menjual, menyiarkan) saya memang belum mau pensiun, saya anggap amanah Allah. Jadi, bukan hanya karena undangan lewat SMS Mas Bonari itu, saya juga secara resmi juga mendaftar akan hadir peluncuran buku HM Cheng Ho Djadi Galajapo itu.. Saya datang 30 menit sebelum acara peluncuran buku Djadi Galajapo dimulai.

Begitu masuk lantai 3, saya bertemu Prof.Dr.Sam Abede Pareno, dan selanjutnya bersama dia. Dia begitu akrab dengan forum, sedang saya merasa asing. Orang-orang muda yang menyapa dia juga menyapa saya, saya kira karena dialah saya ikut disapa. Tapi, mereka kok ya menyebut nama saya (tentulah sudah mengenal betul saya). Salah seorang berbaju putih-putih, kepalanya agak gundul, menyalami dan mempersilakan kami berdua masuk ruangan Metropolis room yang masih kosong dengan cara begitu akrab. Tapi kami berdua milih kursi paling belakang, karena Pak Sam tidak bisa tinggal sampai buka puasa, karena ada acara lain. Jadi kalau acara sedang berjalan Pak Sam bisa dengan diam-diam tidak mengganggu acara meninggalkan ruangan. Di latar belakang podium tertulis jelas: HM Cheng Ho Djadi Galajapo, NERAKA WAIL DAN KUE TERANG BULAN. Pembicara: Bagong Suyanto dan Suko Widodo.

Selain nama dosen-dosen UNAIR itu kemudian mengisi ruangan orang-orang terkenal lainnya: Wakil Walikota Surabaya Arif Afandi, perwakilan Honda Motor (sponsor penerbit buku), Kurniawan Muhammad, Bonari Nabonenar, Sabrot D.Malioboro, Cak Kadaruslan, Kartolo dan istri, Djoko Pitono, RM Yunani, dan orang-orang aktif di Surabaya saat ini (maaf, tidak bisa saya sebut semuanya, meskipun sangat penting pada acara ini). Dan nanti setelah acara berjalan terungkap pula orang-orang dekat (sesama pelawak) Djadi, seperti Didik Mangkuprojo (ini saya kenal), Hunter Parabola, Adenan, Lutfi (teman main di Galajapo) dan Insaf Andi Lah Yaw. O, ya, dan Cak Kobar, anak muda berambut brukoli yang menjadi moderator acara, yang tidak lain juga pembawa acara Becak (Berita Kocak) JTV (TV-nya Jawa Pos). Saya menonton TV sangat saya batasi, sehingga juga tidak pernah mengenali Cak Kobar. Ternyata orang akrab berbaju putih yang agak gundul tadi yang punya gawe siang itu, HM Cheng Ho Djadi Galajapo.

Dia membuka acara dengan kidungan: “Semangka siji sega dijangkepi, sing teka dina iki takdongakna akeh rejeki”. Meskipun profesinya kental sebagai pelawak, dengan menerbitkan buku ini dia tidak guyon, meskipun bukan sastrawan beneran dia serius menerbitkan bukunya. Artinya isinya benar dan jujur. Lalu dengan terampil dia menyampaikan terimakasih atas kedatangan dan jasa-jasanya “memberdayakan” grup pelawak Galajapo. Terampil, cekatan, bebas tanpa ikatan tradisi, bergairah dan lucu. Bicaranya disela pihak lain ya ditanggapi dengan enak, kreatif, cerdas dan lucu. Ucapan terimakasih ditujukan kepada Jawa Pos (a.l. Wawali Surabaya Arif Afandi, Sam Abede Pareno, Kurniawan Muhammad) dan para tamu yang hadir, masing-masing disebut namanya dan jasanya. Misalnya Abah Kartolo disebut sebagai gurunya yang paling senior (karena itu dipanggil Abah).

Lalu sambutan-sambutan. Wawali Surabaya, Suwito M., Sam Abede Pareno, Cak Kadaruslan, Kurniawan Muhammad, Cak Kartolo, Sabrot D. Malioboro, Lufti, Bonari, Bu Yati.

Oleh Wawali Surabaya Arif Afandi, disindir nama HM Cheng Ho, HM-nya berbau promosi Honda Motor yang menyeponsori penerbitan bukunya, ya diterima Djadi jegegesan, mengakui memangnya Pak Suwito M, Direktur PT MPM Motor Main Dealer Motor Honda Jawa Timur dan NTT 5 tahun terakhir ini sering memberi job.

Suwito M. ketika giliran menyambut mengatakan, acara-acara promosi Honda sering dipercayakan kepada Cak Djadi Galajapo, baik individual maupun group. Cak Djadi joke-jokenya spontanitas cerdas, product knowledge-nya kena, ditunjang karakter yang kuat, wawasan yang luas, banyolannya bernas, seringkali religius. Pak Suwito sangat berkesan dengan nyanyian kanak-kanak TK yang telah diubah syairnya spontan oleh Djadi, Satu-satu, jangan jangan pakai shabu, dua-dua jangan pakai ganja, tiga-tiga jangan pakai narkotika, satu-dua-tiga pakai Honda saja”.

Sam Abede Pareno memulai dengan judul buku yang dibedah, merepotkan toko buku. Ini akan diletakkan di buku Agama, atau Masak-masakan? Judulnya kan Neraka dan Kue Terang Bulan? Selanjutnya dia menceritakan ketika menjadi staf wartawan di Jawa Pos tahun 1980-an, dirasakan tidak banyak pelawak Jawa Timur yang bisa berbicara di tingkat nasional. Di situlah Jawa Pos mengadakan semacam audisi pelawak. Dan ditemukan berkarakter sendiri-sendiri Djadi, Priyo dan Lufti. Lalu ada ide menggabungkan mereka jadi satu kelompok, yaitu Galajapo, singkatan dari Gabungan Lawak Jawa Pos. (Ide yang membidani dan getol mencarikan job adalah Pak Kris Maryono, wartawan RRI Surabaya, juga hadir di situ, kala itu nama Galajapo diciptakan pada zaman banyak kata gala diedarkan seperti Galatama, Galarama, Galatawa. Galajapo, Japo-nya diartikan Jawa Pos, memang diharapkan grup lawak itu nantinya menjadi anak asuh Jawa Pos. Tetapi Galajapo juga bisa diartikan kependekan dari nama-nama anggota grup itu, yaitu Gabungan Lutfie, Djadi, Priyo). Pak Sam tidak lupa mengatakan bahwa menyeponsori penerbitan buku itu suatu pekerjaan mulia dan mendidik, maka berharap Honda jangan hanya menyeponsori penerbitan bukunya sastrawan bukan beneran, sastrawan yang beneran seperti Suparto Brata itu juga bukunya disponsori diterbitkan.

Cak Kartolo agak alot ketika disuruh menyambut maju ke depan. Tidak punya persiapan. Sebagai pelawak yang handal, Cak Kartolo kalau mau pentas, pasti jauh sebelumnya sudah merencanakan ide-ide yang mau dipentaskan, dihafalkan dan dilatih sampai pada waktunya pentas. Pasti ada persiapan, kalau mungkin pelatihan sebelum pentas. Kini tidak ada persiapan ngomong, maka alot untuk maju ke depan. Sudah berdiri, duduk lagi. Apalagi sementara itu Cak Djadi ngomong terus, memuji-muji kehebatan Cak Kartolo. Karena lama Cak Kartolo tidak mau ke depan, Cak Djadi bilang, “Mosok, Rêk, nyang mrene mik perlune kate mangan-mangan buka pasa?”. Cak Kartolo sampai di depan, terus saja ngomong sambil menunjuk bibir Cak Djadi, “Iku lambe tah kitiran!?” Dalam sambutannya yang serius, Cak Kartolo tidak mau kalah, sama-sama pelawak Cak Kartolo juga mau menerbitkan buku seperti Djadi Galajapo. “Buku utang piutang.”

Cak Kadaruslan menceritakan pengalamannya, pernah dipisuhi “Jancuk! Jancuk!” oleh Grup Galajapo. Yaitu sebagai pecinta seni, Cak Kadaruslan menyelenggarakan pagelaran seni, tetapi grup pelawak tidak dikatutkan. Itu salah tangkap. Sebab untuk pelawak, oleh Cak Kadar sudah disiapkan untuk digelar di luar. Sebagai pelawak, mestinya tidak boleh cepat emosi, marah-marah. Pelawak itu memberikan hiburan kepada khalayak, tidak memarahi khalayak. Cak Djadi sungguh mengaku khilaf soal peristiwa itu. Dulu sudah minta maaf, sekali ini juga sungguh-sungguh minta maaf.

Suko Widodo sebagai pembicara resmi tentang buku ini, sangat mendukung seorang person menerbitkan buku, siapa pun dia, bagaimana nasibnya, perjuangan hidupnya, apa profesinya, apalagi “punya nama”, punya track-record aktivitas seperti Djadi Galajapo di Surabaya. Tapi harus jujur, sebab bagaimana pun juga bukunya itu akan merupakan gambaran sejarah kehidupan bangsa waktu buku itu ditulis, yang bisa dijadikan pembelajaran bagi generasi pembaca untuk menyiasati kehidupan masa depan yang lebih baik. Melihat sekejab bukunya (karena baru diberi ketika masuk ruangan itu) Pak Suko mengeritik tentang banyaknya sanjungan-sanjungan, puji-pujian di buku tadi, terutama 50 halaman terakhir (dari 146 halaman). Tapi juga memuji Cak Djadi, sebagai pelawak dia juga memperhatikan profesi sosial yang lain dijadikan bahan memperkuat melawaknya, misalnya mau berdakwah sementara pentas, juga memperhatikan profesi guru (Cak Djadi lulusan IKIP Surabaya, pernah ditugaskan sebagai guru pns di Pacitan, tapi mengundurkan diri karena pns kan singkatan dari penghasilanipun namung sekedhik). Dengan perhatiannya pada profesi lain, maka di mana pun dia naik pentas menjalani profesinya sebagai pelawak, dia bisa bicara lucu tepat pada profesi lain tadi dan diterima oleh publik profesi itu.

Sabrot D. Malioboro dapat giliran tampil, dengan lebih dahulu disanjung oleh Cak Djadi karena terus-terangnya berani mengeritik sikap atau tingkah Cak Djadi langsung di hadapannya. Cak Djadi sangat aprisiate menerima kritik seperti itu. Dengan menerima kritik dia menjadi lebih sadar dan dewasa ketika pentas menjalani profesinya sebagai pelawak. Sedangkan kalau hanya menerima puji-pujian seperti yang dituturkan Pak Suko Widodo, ia bisa mabuk kepayang, terlena, kurang berkualitas. Sabrot menceritakan ketika Cak Djadi jadi MC di acara kampanye Walikota Blitar. Walikota Blitar berkampanye politik pidato berapi-api. Lalu sebagai MC Cak Djadi bicara sela acara, juga berapi-api seolah-olah terseret virus politik Walikota Blitar. Sabrot memperhatikan peristiwa itu dari Surabaya. Ketika bertemu di Balai Pemuda, Sabrot langsung bilang kepada Cak Djadi. “Kamu ini pelawak. Jangan ikut-ikutan di bidang politik. Tekunilah profesimu, maka kamu akan bahagia!”

Bagong Suyanto membuka bicaranya menuduh Djadi tidak jujur apa yang ditulis (diceritakan) pada peristiwa mendapat job bersama aktris, lalu sampai berduaan saja dengan aktris itu, tapi peristiwanya berakhir dengan menutup perut perempuan tadi dengan handuk. Apa betul-betul peristiwanya berakhir sampai di situ, apa yang ditutup hanya perutnya, itu yang disangsikan oleh Pak Bagong. Bahwa peristiwa semacam itu termasuk kehidupan para seniman panggung, bisa dimengerti. Langsung dijawab oleh Cak Djadi peristiwa dan akhirnya persis seperti itu. Kalau tidak, bukankah itu rahasia kejelekan peribadi, mengapa diceritakan? Intinya, begitulah godaan di profesinya, namun Cak Djadi (dan banyak orang berprofesi seperti itu juga) bisa tetap hidup suci.

Orang Cina itu kurang diterima baik oleh masyarakat Jawa. Seringkali Pak Bagong berjalan-jalan dengan istrinya, kemudian ditegur oleh teman bermata sipit, istrinya melengos dengan ucapan bernada menghindar, “Cina ngono, lo!” Istrinya tidak sadar bahwa Pak Bagong itu juga Cina. Itulah gambaran yang diberikan oleh Pak Bagong bahwa pada umumnya orang Cina tidak diterima dengan rela hati oleh masyarakat Jawa. Untuk bisa diterima banyak sekali orang Cina harus mengganti namanya dengan nama Jawa, termasuk Pak Bagong Suyanto. Banyak (sekali) orang Cina untuk berasosiasi dengan orang Jawa mengganti namanya dengan nama Jawa, tetapi Pak Bagong belum pernah dengar orang Jawa yang mengubah namanya dengan nama Cina. Orang Jawa yang memberi namanya dengan nama Belanda, nama Arab, nama Buda, banyak. Tapi menggunakan nama Cina, Pak Bagong tidak pernah dengar. Ya baru HM Cheng Ho Djadi Galajapo ini. Itupun dulu, ketika Cak Djadi memberitahu bahwa kalau dia berhasil naik haji mau menambah resmi namanya dengan Haji Mohammad Cheng Ho, Pak Bagong juga tidak percaya. “Ya, kalau memilih nama Cheng Ho sebaiknya minta izin dulu sama yang berwenang, karena nama Cheng Ho sudah jadi nama masjid di Surabaya,” saran Pak Bagong ketika itu, ragu-ragu, tak percaya. Ternyata benar, Cak Djadi yang semula dikenal oleh Pak Bagong bernama asli Jawa Sudjadi yang kelahiran Dadap Kuning Cerme Kabupaten Surabaya itu setelah naik haji namanya ditambah Haji Mohammad Cheng Ho. Nama Cheng Ho dipilih setelah Cak Djadi mendengar keheranan Pak Bagong tentang nama orang Jawa yang suka mengubah namanya jadi nama Arab atau Belanda, tapi tidak ada yang mengubah namanya dengan nama Cina. Waktu mendengar itu, Cak Djadi bilang, wajar saja begitu, karena orang Jawa kan kebanyakan orang Islam, jadi ingin menandaskan keislamannya dengan nama Arab. “Itu pikiran kurang pas,” ujar Pak Bagong. “Karena orang Cina yang islam juga banyak, dan bahkan yang membawa Islam ke Tanah Jawa, adalah orang Cina. Yaitu Laksamana Cheng Ho.” Terobsesi oleh percakapan tadi, maka ketika Cak Djadi berhasil menunaikan ibadah haji, maka mengubah namanya ditambah Haji Mohammad Cheng Ho Djadi Galajapo.

Diskusi ini juga disela pembagian buku HM Cheng Ho Djadi Galajapo NERAKA WAIL DAN KUE TERANG BULAN. Mereka yang mendapat diundi melalui door-prize. Yang namanya disebut, segera maju ke depan menerima bukunya dari Cak Djadi. Hampir terakhir, namaku disebut. Mengerti namaku dan tempatku (di kursi belakang) Cak Djadi tidak memanggil saya, tetapi dia yang datang membawa bukunya ke tempat saya duduk. “Terima kasih, Cak Djadi, saya dapat kehormatan begitu.”

Setelah sambutan-sambutan orang-orang penting, maka ditawarkan para hadirin yang mau bertanya. Banyak yang angkat tangan, tetapi karena waktu mendekati magerip, hanya tiga orang dipersilakan. Seorang ibu mendapat prioritas bicara, karena sejak tadi yang ngomong laki-laki. “Judul bukunya kok NERAKA WAIL DAN KUE TERANG BULAN, apa maknanya dan diilhami dari mana?”

Cak Djadi menjawab (ceritanya juga ditulis di bukunya), bahwa kakeknya yang semula menekuni penghayatan Sapta Darma, menyuruh Djadi rajin mengaji di surau dekat rumahnya. Kemudian setelah Djadi bertambah besar dan rajinnya mengaji di masjid, kakeknya juga berangsur-angsur mengikuti sholat di masjid, dan simbul-simbul Sapta Darmanya (misalnya gambar wayang Semar) hilang dari rumahnya. Namun kelakuan Djadi untuk naik pentas menjadi pelawak, tidak berubah. Tiap ada kesempatan (misalnya perayaan 17 Agustusan) Djadi pasti naik pentas melawak. Ini membuat kakeknya malu. “Koën iku gak isin, tah, modhuk teka masjid terus mbanyol ndhuk panggung? Wong lèk mbanyol gawe guyu wong liya iku mbesuke mlebu ndhuk Neraka Wail!” Dari pemahaman begitu akhirnya dengan keras kakeknya melarang Djadi naik pentas melawak. Djadi jadi kepikiran. Ingin terus meraih cita-citanya (yang sudah jadi kebiasaannya) dengan melawak, tapi kalau ketahuan kakeknya, dimarahi. Pada hal cita-citanya jadi pelawak sudah mulai mendapatkan hasil, kalau naik panggung dapat uang. Djadi putar otak, bagaimana supaya kakeknya tidak melarang dia naik panggung. Djadi tahu kakeknya sore hari suka minum kopi dengan nyamikan. Yang paling suka kue terang bulan (nama kue di Surabaya, di Jawa Tengah mungkin namanya srabi bandung, di Jakarta Timur martabak manis). Maka, ketika Djadi dapat tanggapan dan dapat hr, ia membelikan kue terang bulan. Waktu sore kakeknya minum kopi, kue terang bulan dihidangkan. Dimakan oleh kakeknya sampai habis. Ketika ditanya dari mana dapat terang bulan, dijawab dari hasil melawak naik panggung. Sang kakek skak mat! Djadi sudah bisa berdalih, bahwa dia seringkali mendengarkan ceramah ustad yang disela guyonan gar-ger.Ceramah ustad dengan melawak, menjadi segar dan tidak masuk neraka wail. Djadi juga berdalih, bahwa nanti ketika melawak di pentas, ia juga akan sertamerta berdakwah. Jadi juga tidak masuk Neraka Wail! Sang kakek menerima.

Diskusi diakhiri karena azan magerip, dan selesai setelah pengunjung buka puasa di ruang sebelah.

Tidak ada sahabat dekat, usai berbuka puasa saya pulang. Menunggu lift buka, saya dengar percakapan di belakang saya (juga menunggu lift tentunya) jawaban perempuan mengatakan bahwa dia baru habis bertugas dari Pasuruan, mengunjungi keluarga penerima zakat yang kena musibah itu. Saya menolih. “Pak Parto, ya? Mengapa, Pak, di sini?” Siapa, ta? “Nani,” jawabnya. Oh, Nani Wijaya! Saking terharuku hampir saja dia kurangkul. Tampak lebih cantik, karena rambutnya lebih panjang, tidak jongen-kop seperti yang saya kenal sebagai direktrisku ketika saya ditugasi menjadi pemimpin redaksi tabloid Jawa Anyar di Solo. Waktu itu saya (dengan Mas Bonari Nabonenar juga) banyak dapat bimbingan dan arahan cara menyelenggarakan penerbitan tabloid dari Bu Nani Wijaya ini, sangat bermanfaat sekali.

Di rumah buku saya baca. Hampir tergelak saya membacanya. Bukan karena isinya yang lucu karena menceritakan riwayat perjuangan seorang pelawak, tetapi habitat tempatnya hidup sejak kecil, adalah lingkungan habitat yang saya kenali benar. Pasar Pacarkeling, Pacarkembang, TK Megawati, Jedong, RGS dengan penyiarnya Supangat, SMPN 9. Itu habitatku sejak zaman Jepang tahun 1942 (rumahku di Kalasan 31, teman sekolahku anak-anak SS-Pacarkeling, Oro-oro, Jedong, Ploso, Rangkah, Bogen, Tambaksari, Karanggayam, sekolahku di Jalan Mundu. Sampai pensiun tahun 1988, rumahku di Rangkah, bekerja di Pemkot, RGS pimpinan Pak Indiarto saya kenal benar, bahkan seorang penyiarnya Mas Soekardjito (dengan istrinya) jadi pegawai Humas sekamar kantor dengan saya. Cak Djadi memilih hari tanggal lahir 6-7 bulan sebelum 1 September 1965, adalah 8 Maret 1965, anak saya nomer 2 lahir 29 Maret 1965, jadi sebarakan dengan Cak Djadi. Sekolah Cak Djadi di SMPN 9, dua anak saya kelahiran tahun 1969 dan 1971 juga sekolah di sana (mestinya adiknya Cak Djadi).

Dalam buku itu ditulis bahwa orangtua Cak Djadi hidup di desa (Creme, Gresik), tetapi Cak Djadi sejak kecil hidup ikut kakek-neneknya di Surabaya. Neneknya tiap hari jual sayur-mayur (wlija) yang kulaknya di pasar Pacarkeling, dijajakan seputar kampung-kampung situ. Si bocah kecil Djadi sering disuruh ikut bekerja belanja sayur oleh neneknya, dan karena penghasilannya kecil dia disekolahkan di TK Megawati, muridnya kebanyakan juga anak-anak orang yang berjualan di pasar.

Membaca buku itu tentang masa kecil HM Cheng Ho Djadi Galajapo, saya jadi terbayang-bayang benar masa kanak-kanakku sendiri di sana. Tempat-tempat itu sudah terlalu sering saya jadikan back-ground novel saya atau tulisan saya yang lain, misalnya: Oh, Surabaya (CV Bina Ilmu, 1975), Surabaya Tumpah Darahku (bersambung di koran Kompas November 1973, CV Bina Ilmu 1978), Saksi Mata (bersambung di koran Kompas November 1997, Penerbit Buku Kompas 2002), Surabaya Zaman Jepang (Surabaya no Monogatari) (Penerbit Jawa Pos 1983), Kremil (bersambung di koran Kompas November 1994, Pustaka Pelajar Yogyakarta 2002).

Hari ketiga di Surabaya relatif lebih santai. satu-satunya pekerjaan tersisa adalah membeli kabel printer yang terlupa dibawa. Saya harus menunggu sekitar jam 9.00-10.00 WIB karena informasi dari rekan-rekan KLAS, toko-toko komputer baru buka pada jam tersebut.

4 orang team yang datang dari Jakarta berencana ke Lamongan Bay, salah satu project pelabuhan dimana salah satu project ownernya adalah boss saya di perusahaan. Saya bilang saya tidak dapat ikut ke Lamongan karena saya hendak ke daerah Rungkut bertemu dengan pak Suparto Brata, sastrawan Jawa dan penulis novel favorit saya. Kami setuju untuk bertemu di lokasi kantor cabang untuk pengecekan akhir. Sebelum ke kantor cabang saya akan mampir ke Hi-Tech Mall untuk membeli Kabel LPT printer dan Print Server.

Selanjutnya silahkan klik disini

From: Zakiya Mustaine
Subject: Fwd: Hello (ween) Mr. Brata.......
To: sbrata@yahoo.com
Date: Wednesday, September 17, 2008, 2:13 AM



Mm.. Ngomong-ngomong buku yg saya dapat dari menjawab
pertanyaanmoderator yg ada tanda tangannya Bapak
saya simpan dg baik dan tidak saya pinjamkan ke teman-teman karena takut rusak (maklum, buku pertama yg dapat tanda tangan seorang sastrawan hebat seperti Bapak).


Sekali lagi, terima kasih atas inspirasinya dan tanda
tangannya.


Warmest regards,

Dening Dr. Prih Suharto M.Hum saka Pusat Bahasa Jakarta, aku ditilpun dikabari yen aku dipilih dadi sastrawan Indonesia giliran kang kaping 29 nampa (hadhiyah) The SEA Write Award, sing tansah diparingake ing saben sasi Oktober, marga bukuku Saksi Mata (Penerbit Kompas, 2002) dibiji apik banget. Syarate aku kudu nulis surat “maturnuwun” marang kang minulya Putra Mahkota Kraton Thailand, nulis teks pidhato sambutan (diwaca rong menit) ing adicara nalika nampa hadhiyah, biodataku cekak, cuplikan karyaku, dhaftar karyaku, kabeh basa Indonesia dikantheni terjemahan basa Inggrise, lan pasfoto ukuran paspor, dikirim menyang Pusat Bahasa Jakarta, minangka lapuran menyang panitia ing Bangkok. Kabeh syarat wis dakrampungake sadurunge akhir Juli 2007. Aku kari ngenteni surat resmi uleman saka the SEA Write Organising Committee ing Bangkok.

Sing nampa hadhiyah ora mung sastrawan Indonesia, nanging uga sastrawan negara Asia Kidul Wetan liyane (Singapur, Malaysia, Brunei Darusalam, Philipina, Vietnam, Laos, Kamboja, lan Thailand) sing taun 2007 dianggep paling apik buku karya-sastrane ing negarane dhewe-dhewe.

Layang uleman resmi saka Bangkok daktampa tanggal 27 September 2007, nerangake yen aku nampa The SEA Write Award, dhuwit (check) Baht 70.000, aku kudu ana ing Bangkok 7-13 Oktober, mangan turu gratis, lan budhal-mulih mawa pesawat Thai Airways International uga gratis. Minangka tiket pesawat, aku bisa ngubungi Mr. Suvadhana S, BDN Building, Jakarta 10340. Surat uga dilampiri acara-acara disesubya ing Bangkok, kaya ta piknik menyang papan pariwisata, sapatemon karo para sponsor lan pengarang Thailand, adicara nampa hadhiyah sing aku kudu pidhato 2 menit barang. Kabeh sarwa enak-kepenak, lan aku ya wis pancen cecepak nglakoni kuwi kabeh.

Nanging ana adicara sing aku durung siyap (ora ngreti sadurunge, ora diterangake dening Pak Prih Suharto). Yakuwi tanggal 11 Oktober para sastrawan pemenang kudu maca gurit (poem) nganggo basane dhewe-dhewe (native language) ing adicara Poetry Reading ing Istana Suan Pakkad. Dijaluk gurit sing arep dakwaca terjemahane basa Inggrise kudu enggal dikirim marang janpens@mohg.com ditampa sadurunge Senen 1 Oktober 2007. Wah, aku ki ora tau ngarang puisi, lan ora tau maca puisi. Kok dikon maca puisi. Repot anggonku milih. Repot anggonku cecawis.

Dakpikir, aku rak ya kecathet dadi pengarang sastra Jawa. Yen kudu maca puisi basane dhewe-dhewe, upama aku nembang Jawa rak ya teges maca puisi. Ya ngiras pantes ngleluri lan mekarake sastra Jawa ing negara manca. Toh sing ngrungokake ing Thailand ora ngreti tegese, nanging bisa ngematake irama (tembange). Ndilalah aku duwe apalan lagu dolanan, basa Jawa lan basa Jepang. Kuwi sing dakpilih arep dak-deklamasekake ing Thailand mengko. Mung anggonku ngirim terjemahane basa Inggris repot. Sidane ya klakon, nanging wis kepancal tanggale.

Tekan Bangkok, acara sepisanan sapatemon karo para pengarang Thailand lan anggota PEN club ing gedhong National Library. Sing ngembani rombongan para sastrawan lunga-lunga para kenya enom-enom lan juru potret. Racake ayu gandes luwes sumeh grapyak semanak. Ana sing jenenge Paranee Wisate. Ing acara sepisanan aku takon marang dheweke, apa kirimanku puisi terjemahan basa Inggrisku wis ditampa dening panitia? Yen durung aku nggawa copyne. Dheweke ngundang kanca wadon liyane, jare sing kajibah nampa emaile, jenenge Janpens. Pranyata Janpens, Paranee Wisate, lan ana maneh Wasana, para wadon PR-e Hotel The Orient papanku nginep ing Bangkok sajrone disesubya ing Thailand, padha kajibah saben dina nggiring para sastrawan tamu menyang objek-objek wisata seminggu kuwi. Copy “gurit” sastra Jawa saterjemahane basa Inggris dakwenehake Janpens. Kanthi mengkono sastra Jawa mesthi wis didokumen ing kana.

Disesubya ing Thailand sajrone 7-13 Oktober, pesta andrawina menyang papan-papan wisata kaya ta: Grand Palace (kompleks kedhatone raja), Kuil Emerald Buddha, Kutha Ayuthaya, Istana Bang Pa-lu, Rex Morgan’s Residence, Bangkok Bank, lan adicara paring bebana resmi dening Sang Putri Sirivannavari Nariratana ing Royal Ballroom, kenya-kenya momong tamu kuwi mesthi sing ngancani lan ngladeni para tamu iki. Pasrawungane kene saya akrab.

Grand Palace mujudake kompleks gedhong-gedhong kraton krajan Thailand. Gedhonge apik-apik dumunung ing sakompleks, saben gedhong duwe fungsi dhewe-dhewe lan sing mbangun uga raja-raja nalika lagi jumeneng. Ana istana sing jenenge Ananta Samakhom Throne Hall, papan kanggo pengetan jumenengan ndalem lan ing balkone raja bisa mirsani srawung karo rakyat umum sing mangayubagya ana ing platarane. Ing gedhong kono uga dijlentreh foto-foto ukuran gedhe para raja-raja sing tau jumeneng ing Thailand. Ana istana sing jenenge Amarin Winitchai Throne Hall, papan kanggo siniwakan keluwarga raja lan uga para tamu kraton. Lan pirang-pirang gedhong istana maneh, kang wujude elok, mewah, agung, beda-beda, lan fungsine uga beda-beda, kabeh sarwa gemerlapan marga tansah diopeni lan dibecikake.

Para sastrawan ing wisata kompleks kraton kuwi, padha diirit mlebu-metu menyang gedhong-gedhong apik mau, dikantheni kenya pramuwisata saka biro pariwisata kang apal banget ngojahake fungsi lan sejarahe gedhong-gedhong mau. Kenya pramuwisata kuwi pawakane cilik, wandane lantip, ndhemenakake, basa Inggrise jelas. Dheweke sarjana saka jurusan sejarah. “Wis keluwarga?” Dheweke gedhek, wangsulane mesem ngujiwat, “Aku meh wae dadi biksu”. Tumrapku cita-citane nyleneh.

Nalika lagi nonton lan dikojahi gambare para raja-raja ing Istana Ananta Samakhom, Paranee mbisiki aku, ngajak mlaku ing ngarepe fotone Raja Rama IV. “Nyawanga paningale Sang Raja”, bisike nalika nggandheng lengenku. Daksawang, paningale Sang Raja tansah nonton aku, sanajan aku mlaku saka kiwa manengen. Lakuku kuwi dietutake para sastrawan liya, marga dening kenya pramuwisata kabeh dikon nyoba mengkono. Michael Coroza, sastrawan saka Philipina, kandha, ora mung paningale, malah ampeyane uga obah ngetut sing mlaku ing ngajengane. Dhisike driji jempolane madhep ngiwa marang sing nyawang, bareng sing nyawang mlaku nengen, driji jempulane ya banjur madhep manengen.

Kutha Ayuthaya kuwi tilas ibukota krajan Thailand abad 12-an (ing Tanah Jawa jaman Krajan Singasari), dumunung 30 km saelore Bangkok. Ing kono bangunan kuna awujud candhi pamujan jaman samana, lan uga kompleks Istana Bang Pa-In, isih madeg pating jenggeleg kopen banget, kaya ing kompleks Candhi Prambanan, nanging luwih amba bawera nganti separone kutha sing mekar saiki. Kaya ing Jakarta, ing sisih pinggir lurung-lurung kutha ana “lajur dalan khusus” nanging sing liwat dudu busway. Sing liwat gajah sewan umum sing dicawisake kanggo nglencer ngubengi kutha para wisatawan. Ing kana uga ana recane Sang Buddha sare kang gedhe banget, wujude kuning keemasan. Jenenge kutha Ayuthaya tumurun menyang pocapan Jawa dadi Ayudya terus Ngayogya.

Bubar dhahar awan ing Istana Bang Pa-In, para sastrawan dijak mampir ing daleme Rex Morgan. Rex Morgan warga negara lan saben dinane manggon ing Ustrali, nanging ngedegake yayasan sejarah lan pariwisata ing Thailand. Duwe dalem gadhang ing Ayuthaya, madeg ing pinggire kali Menam, kerep wae kebanjiran. Mula daleme lan pekarangane tansah dibetengi, supaya ora kebanjiran. Daleme telung pantha gedhe-gedhe tingkat loro, kabeh wiwit jogan, tembok, lan payon digawe saka kayu jati. Wit jati jare dhek biyen kaya alas ing dhaerah kono. Prabote lan rerenggane omah sarwa nuduhake gaya keagungan Krajan Muang Thai. Rex Morgan melu dadi sponsore the SEA Write Award ing saben taune. Uga taun nalika aku mrana, piyambake dadi tuwan rumah pemandhu adicara.

Dina liya wayah sore surup nalika pagelaran maca gurit ing taman Istana Suan Pakkad, aku maca gurit sawise gilirane sastrawan Brunei Darusalam (basa Melayu), Camboja (basa Camboja). Sing dakcepakake lan dakdeklamasekake lagu dolanan basa Jawa, aku PD wae, toh sing andher ora ngreti basane:

“Jalak-jalak pita, dolanan wis ditata.

Ayo para kanca, padha suka-suka,

Sing rame, sing tata, gawe rame neng negara,

Dhuk-nong dhuk-gung, dhuk-nong dhuk-gung.

Jejer sandhing ringin kurung, atepung, temu gelang,

Yen dietung aja kurang.

Priyagung padha nyawang, priyagung padha nyawang.

Tandang tulung saguh wadhang.”

Muga-muga para maos PS ngreti tegese. Marga daktembangake, sanajan para sing andher ing Thailand ora ngreti maknane, nanging mesthi nikmati wiramane lagu. Aku mongkok, lagu lan sastra Jawa daktembangake ing Thailand.

Puisi tutuge apalanku basa Jepang. Dakkira para maos wis ora ngreti tegese. Uga para kang andher ing kana. Anggonku nglagokake ya PD wae. Mengkene:

“Asha hi wo abite, o garagani,

Wagemu taisho genki yoku,

Cuyoi karadha ni kono kyodho,

Mamoru cikara ni takumiyaki,

Warera wa TooA no yoi kodomo.”

Kebeneran aku ngreti kabeh tegese surasane lagu Jepang kuwi. Asha hi wo abite, serngenge lagi mlethek. Warera wa TooA no yoi kodomo, aku kabeh iki bocah negara Asia Wetan kang gumbira.

Rampung nyanyi aku mudhun podhium. Ndadak sawenehe priyayi putri sing lenggah ing dheretan ngarep dhewe jumeneng, terus nyalami aku karo ngomong grapyak, “Jotokore! Arigato gozaimasu! Anata wa Nippon no uta wo….!” Wahdhuh, gumrobyos kringetku. Jebul ana wong Jepang sing ngreti puisi sing dakdeklamasekake. Mangka basa Jepangku ya mung eling capet-capet. “Gomennazahi. Watakushi no Nippon-go wa waruidesu-ne,” wangsulanku sakecekele. “Iye! Kireidesu! Jotokore! Very excellent!” tanggape.

Peparingan bebana dening Putri Sirivannavari Nariratana kang resmi digelar ing pungkasane wengi aku ing Thailand, ing Royal Ballroom Hotel The Oriental, jan mujudake pasamuwan agung kang mewah tenan. Sing andher para tamu duta besar lan para wong agung ing Thailand. Para sastrawan panampa hadhiyah awane wis padha dilatih kudu kepriye mengko tatacarane anggone ngaturake buku karyane, potret bareng-bareng karo Princess Sirivannavari Nariratana, terus ing ruwang agung nampa bebanane, lan para sastrawan pidhato sajrone 2 menit. Kabeh dilatih (full dress rehearsal) ing dina awane. Bareng klakone gawe, para sastrawan kudu nyandhang pakean negarane dhewe-dhewe. Sajrone adicara saben sing andher kudu nuruti tata-tertib, ora oleh ngomong sakepenake dhewe utawa pating sliri, ora saben wong oleh motret (wis diatur dening protokol istana).

Bareng wis bubar adicarane, lagek padha prei srawunge karo sing padha rawuh. Aku nganggo pakean Suroboyoan warna ireng, cetha wela-wela yen dadi lakon. Akeh para duta besar lan sastrawan manca sing nyalami lan njaluk potret bareng-bareng. Kepetung Pak Ibrahim Yusuf, duta besar Indonesia, dalah stafe. Uga para kenya sing kajibah ngancani sastrawan piknik, gojeg rame karo sing padha dadi lakon.

“You look like my dochter-in-law,” ujarku njawil Paranee Wisate.

Dheweke banjur ngadi-adi njaluk potret jejer akrap karo “maratuwane”.

“But, she has a baby. I’m single,” Wasana sing krungu omongku karo Paranee mau butarepan. Lan ya njaluk potret jejer ijen karo aku. Malah njaluk potret maneh dikancani karo Janpens pisan, ngapit aku.

*

Dhisike aku ora arep nulis crita iki ing PS. Marga ora ana gepok senggole karo sastra Jawa. Anggonku oleh bebana menyang Thailand marga aku sastrawan Indonesia. Karo dene aku pesen foto sing nuduhake kaelokane papan wisata Thailand marang panitia, yen dipacak ing PS bisa katon eloke, ora ndang dikirimi. Aku saya kemba.

Nanging ndilalah tanggal enom Agustus wingi aku di-email dening Paranee Wisate (kenya ayu sing memper mantuku), ngabarake yen taun iki arep gawe buku antologi genep 30 taun SEA Write Awards, sing macak crita-crita karyane para sastrawan sing wis tau oleh hadhiyah. Kajaba aku kudu ngirimake crita karyaku sing mengkone dipacak ing antologi 30^th SWA, aku ditakoni ing ngendi dheweke bisa ngubungi para sastrawan Indonesia sing tau oleh bebana.

Aku gage mikir, yen merga aku pengarang sastra Jawa, dadi sing dakkirimake ya karyaku basa Jawa. Sing dakkirimake crita cekakku: DIAMPUT, SEPATUKU ILANG NDHUK MESJID, sing tau dakpacak ing bukuku TRÈM (Pustaka Pelajar, 2000). Kanthi mengkono bakale karya sastra Jawa uga bakal diterbitake ing buku Asia Kidul Wetan. Ngganepi cecaweku nglestarekake lan ngrembakakake karya sastra Jawa. Lan marga mengkono aku banjur tumus gagasan nulis crita iki kagem para maos PS. Mula irahane ya kaya kuwi. Nuwun.

Suparto Brata

Dipacak:

Panjebar Semangat, no.38, 20 September 2008

(NAMPA S.E.A. AWARD)

Wulan Juni 2007 awan-awan, nalika lagi ana ing omahe anakku ing Elang Malindo Jakarta aku nampa telepon ngaku asma Prih Suharto saka Pusat Bahasa Jakarta, ngabari yen aku oleh Hadhiyah S.E.A. Write saka Kerajaan Thailand, kang arep ditampakake ing sasi Oktober. Syarate aku kudu nulis surat “matur nuwun” marang Putra Mahkota Krajan Thailand marga bebana mau, dikantheni cathetan biografiku dhewe, apa wae karya-karyaku, lan cuplikan saka karyaku, uga pasfotoku ukuran paspor. Kabeh ditulis basa Indonesia, yen bisa dilampiri basa Inggrise. Terus dikirimke marang Prih Suharto, Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional Jl. Daksinapati Barat IV, Rawamangun, Jakarta 13220. Tulisan kabeh mau arep dicap dadi buku dening Pusat Bahasa, minangka lapuran marang Panitia ing Thailand, sapa sastrawan Indonesia sing dipilih nampa bebana taun iki (2007). Buku kuwi mau kudu wis ditampa panitia ing Thailand sadurunge akhir Juli.

Mupung isih ana ing Jakarta, esuke aku njaluk ter anakku menyang Pusat Bahasa, perlune apa tenan kabeh mau, lan nyuwun jelase apa sing wis kocap ing tilpun.

Ketemu Pak Dr. Prih Suharto, M.Hum (Kepala Bidang Pembinaan), oleh katrangan mengkene: Saben taun wiwit taun 1979 ing wulan Oktober, Krajan Thailand maringi bebana marang para sastrawan ing negara Asia Kidul Wetan, pilihan saben taune dipasrahake marang negarane dhewe-dhewe (liwat pemrentahe). Ing Indonesia panitia pemilihan dipasrahake marang Kementrian Pendidikan (Pusat Bahasa), terus Pusat Bahasa nyusun Dewan Juri Pemilihan Sastrawan Indonesia. Taun 2007 kuwi susunan Dewan Jurine: Penanggung Jawab Dr. Dendy Sugono (Kepala Pusat Bahasa), ketua Prof. Dr. Sapardi Djoko Damono, sekretaris Prof. Melani Budianta, Ph.D., Anggota Prof. Drs. Jakob Sumardjo, Drs. Abdul Rozak Zaidan, M.A., Dr. Prih Suharto, M.Hum. Dewan Juri milih aku, marga saka buku karyaku Saksi Mata (Penerbit Buku Kompas, 2002).

Aku sastrawan Indonesia nomer 29 sing oleh bebana SEA Write. Taun-taun sadurunge wis akeh sing nampa, kaya ta Sutardji Calzoum Bachri, Goenawan Mohamad, Budi Darma, Ahmad Tohari, Acep Zamzam Noor. Embuh taun pira ngono nalika dikandhani kudu nampa bebana menyang Thailand ana sastrawan Indonesia kuwi sambat ora duwe sangu. Mula Pusat Bahasa kudu nalangi dhisik dhuwit lelungan kuwi. Mangka Pusat Bahasa ora ana dana anggarane. Ngalami kang kaya mengkono, taun bacute Pusat Bahasa ngusulake ana anggaran kanggo milih sastrawan Indonesia kang karyane dibiji apik dhewe ing taun kang lumaku. Usul ditampa, ora mung siji, nanging saben taun Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional milih 3 sastrawan Indonesia sing karyane dibiji paling apik. Lan salah siji saka kuwi dikirim minangka sastrawan Indonesia sing nampa SEA Write Award ing Thailand. Dadi budhalku menyang Thailand ora perlu golek utangan dhisik, nanging wis oleh bebana Rp 8 yuta (dipotong pajeg) saka Pusat Bahasa.

Aku budhal menyang Thailand saka Jakarta dina Minggu 7 Oktober 2007, nganggo pesawat gratis duweke Thai Airways International. Kuwi persis sasi pasa seminggu sadurunge Lebaran. Aku ngajak anakku Tenno. Nalika ngurus tiket, kanggo keluwarga sing dakajak rega tiket separone, yen saklas karo aku Rp 7 yuta, yen ekonomi Rp 3 yuta (bolak-balik). Dhisike aku njaluk Tenno lungguh saklas karo aku, nanging Tenno nduwe tetimbangan liya, milih sing ekonomi wae. Tenno ngreti, larange tiket marga suguhan panganane. Mangka awake dhewe pasa. Dadi percuma mbayar larang. Tenan, durung 10 menit mabur, suguhan panganan ing pesawat ndlidir mbanyu mili, nganti pesawat meh ndharat ing Bangkok. Penumpange kebak, olehe mangan padha pating klothek dhokoh banget. Nanging aku ditawani mung godhak-gedhek wae. Wong pasa.

Kajaba penerbangan gratis, uga sajrone seminggu ing Bangkok, mangan-turu-nglencer aku lan Tenno gratis. Para kang nampa bebana liyane karo pengantare (ana sing pengantare luwih saka siji) ya oleh gratisan kang mengkono. Para sing nampa bebana kuwi, yakuwi: Haji Moksin bin Haji Abdul Kadir (Brunei), Suphany Oum (Cambodia), Houmphanh Rattanavong (Laos), Professor Rahman Shaari (Malaysia), Michael Coroza (Philippines), Montri Sriyong (Thailand), Tran Van Tuan (Vietnam). Saka Singapur Rex Shelley ora bisa teka marga lara.

Para sing oleh bebana diinepake ing Hotel The Oriental, hotel sing mewah banget ing pinggire kali Menam. Aku mlebu hotel wis wayah surup, diterake nganti tekan kamar ing jogan IV lan diwenehi weruh apa wae sing bisa diladeni dening hotel (nggunakake tilpun, cuci pakean, mangan, gratis). Prekara saur pasa, mengko bengi bisa pesen saka kamar kono menyang restoran ngisor, panganan bakal dikirim langsung menyang kamar. Kamarku mewah, bisa nyawang kali kang agung banyune. Ing meja ana buah-buahan plastik dipulas seger-seger anggur, pelem, kates. Ana pesone stainless-style barang. Bubar adus aku mangan ing restoran ngisor, swasana lan jenise panganan bisa milih restoran sing endi, sing ana ing latar, ing njero omah, ing kamar sing musike klasik. Marga wis bengi, peteng, aku ora ngreti cethane, pijer-pijer ana prau sing direnggani lampu-lampu rentengan katon saka restoran wira-wiri liwat kana. Dhisike dakkira ya mung fasilitas saka hotel kono kanggo para tamune. Jebule bareng awan, prau-prau mau kendharaan umum minangka lalu-lintas ing kali kono. Cacahe akeh lan ana rutene dhewe-dhewe. Aku pesen panganan rong porsi. Pranyata akeh banget, saporsi wae ora entek dakpangan wong loro. Sing saporsi ora kademek blas.

Bengine jam 3 kanggo saur, aku ya pesen liwat tilpun panganan 3 werna kang beda-beda digawa nyang kamarku. Jebul oakeh banget. Mesthi wae turah-turah. Ning ya gratis, kari mung orek-orek tandhatangan thok.

Kok penak banget, ya, sarwa gratis. Mangka sajrone seminggu ing Bangkok kuwi acarane saben dina diklencerake lan disesubya menyang papan-papan pariwisata pangeram-erame Krajan Thailand, wiwit esuk nganti bengine, kayata ketemu para pengarang Thailand ing National Library, pesta sugeng rawuh ing Baan Phraya, menyang Grand Palace (kedhaton) lan candhi Emerald Buddha, menyang Kutha Ayuthaya (30 km sa-elore Bangkok, kutha tilas pemrentahan paling lawas sing jenenge tumurun menyang Tanah Jawa dadi Ngayogya), mertamu nyang Bangkok Bank, menyang Suan Pakkad Palace, pesta nampa hadhiyah ing Royal Ballroom. Mesthi wae ya nganggo bujana andrawina wayah awan. Nanging marga aku pasa (uga saka Brunei lan Malaysia priyayine padha pasa) pesta-pesta mangane ya dakliwati wae.

Para tamu bisa disesubya kaya mengkono marga The SEA Write Award sing diprakarsai pemrentahan Krajan Thailand iki disengkuyung sponsor Bangkok Bank Ltd, Bank of Thailand, BMW Thailand, EXIM Bank, Thai Beverage Public Co. Ltd. The Rex Morgan Foundation, Thai Airways International, The Oriental Hotel, PEN Club lan Perkumpulan Pengarang Thailand. Tegese nyengkuyung, ya cecawe melu mbandhani adicara paring bebana tumrap para pengarang Asia Kidul Wetan iki. (Ora dianggarake saka APBN utawa APBD, sing dhuwite kumpulan pajeg saka rakyat). Nanging ya pinter. Dhuwit bebanane diparingake marang para sastrawan pemenang ing bengi sepisanan adicara Sugeng Rawuh, wujud check sing mung kena didhuwitake ing Hotel Oriental (nggonku nginep). Dadi ora bisa digawa mulih wutuh wujud rupiyah. Mung bisa ditanjakake ing kana. Utawa kudu diijolake dollar dhisik, lagi bisa digawa mulih. Kanthi mengkono para tamu sing nampa bebana mesthi nanjakake dhuwite blanja ing kana.

Dina esuk sepisanan durung ana acara. Aku merlokake menyang KBRI. Takon marang resepsionis hotel, alamate priye yen mrana numpak apa. Bisa nganggo taksi duweke hotel, bisa nganggo taksi njaba sing luwih murah. Aku milih taksi hotel, mewah, sopire nganggo seragam, mbayarku mung tandha tangan (mengko dipotong saka dhuwit hadhiah). Ditemoni Ibu Tanti Widyastuti (sosial budaya) lan Mas Dionnisius Elvan Swasono (penerangan). Bapak Ibrahim Yusuf (duta besar) lagi tindakan. Nanging janji mesthi rawuh wayah adicara diparingake resmi bebana sastrawan Asia Kidul Wetan dening Kang Minulya Putri Sirivannavari Nariratana ing the Royal Ballroom The Oriental Hotel ing wusanane dina aku ing Thailand, marga kabeh para duta besar negara manca wis padha nampa ulemane adicara kuwi.

Mulih saka KBRI isih awan. Mlebu kamar hotel, lo, wohwohan plastik sing ana meja ganti. Anggur, blimbing, jambu klampok. Pesone ora ana. Kabeh ya mentheng-mentheng. Bareng dakdemek, jebul dudu plastik. Buah-buahan tenan! Yen ngono pelem lan kates sing ranum wingi kae ya wohwohan tenan! Buwah-buwahan Thailand pancen kondhang kasil budidayane.

Sawise bola-bali sapatemon bareng klenceran, para sastrawan lan keluwargane pitepungane saya raket. Ing sore sela padha ajak-ajakan dhewe nglencer golek sovenier oleh-oleh. Aku karo anakku, Coroza karo bojone, putra putrine Prof. Rahman Shaari lan Haji Moksin sing isih enom-enom, ajak-ajakan menyang mall bareng-bareng. Sadurunge budhal kene padha njaluk sangu dhuwit Thailand (baht) menyang bank hotel (bukak 24 jam). Wis takon-takon kepriye carane tekan mall sing kondhang ing kana. Sing dhisik dhewe kene numpak prau umum sing liwat mburi hotel menyang stasiun sky-trein. Banjur tuku karcis ing loket. Ngarep loket wis ana dhaftare, yen nyang anu pira, nyang mall pira. Sawise nampa karcis, mlebu peron ora ana portire (sing jaga lawang). Karcis disodhorke ing papan otomatis, lawange peron terus mbukak, karcis digawa maneh dening penumpange mlebu peron. Ngenteni sepur teka. Sepur teka kene mlebu. Sepure sela. Kabeh penumpang racake oleh lungguhan. Ora ana kondhektur utawa pegawene sepur. Mandheg cukup samene menit, lawange gerbong nutup, sepur budhal. Sepur arep mandheg stasiun Gubeng, ing gerbong wis ana tulisan “Gubeng”. Sepur mandheg, lawang gerbong mbukak, penumpang munggah lan mudhun, sakmene menit, lawang gerbong nutup, sepur mlaku. Stasiun ndheg-ndhegan tutuge “Semut”. Ing gerbong wis ana tulisan cetha “Semut”. Mengkono sateruse. Nganti wektu tulisan “Mall” muncul ing gerbong, aku lan kanca-kanca siyap-siyap mudhun. Sepur mandheg, kene mudhun. Sakmene menit, sepur mlaku maneh. Kene kari ing peron. Lawang metu peron tutup (dipalangi), ora ana wong sing jaga. Para penumpang sing arep metu nyodhorake karcis (sing dituku lan dienggo mlebu sepur mau) ing papane otomatis. Yen dudu stasiun tujuane (menurut karcis sing dituku mau), palangan lawang emoh menga. Kabeh sarwa mesin otomatis, dhuwite penumpang ora bisa dicathut utawa dienthit.

Adicara pesta ing the Royal Ballroom kuwi jan adicarane Ratu Thailand temenan. Priye lakune adicara, para sastrawan awane wis dilatih dhisik. Yakuwi priye carane para sastrawan ngaturake buku karangane marang Sang Putri. Para sastrawan kudu baris jejer-jejer ing ruwangan khusus, diembani para kenya Thailand ing mburine sing kapatah nggawa bukune Terus mengko Sang Putri nyedhaki giliran, buku diaturake nganggo lemek baki diaturake ditulung leladi dening para kenya, sastrawan ora oleh nyenggol astane Sang Putri. Bubar kuwi latihan dipotret barengan karo Sang Putri. Ing latihan kuwi wis diatur tenan, ing ngendi lungguhe para sastrawan. Sing lenggah ing kursi mung Sang Putri. Liyane ngadeg wae utawa nglesot ing jogan. Bubar kuwi latihan ing the Royal Ballroom, yakuwi adicara sing mengkone diestreni dening para duta besar negara liya, ngrungokake sesorah bab kasusastran lan The SEA Writer Award kuwi, priye carane para sing nampa hadhiyah ngadeg saka kursine, ngurmat marang Sang Putri, lumaku ngadhep marang Sang Putri, ngurmat, terus maju telung tindak, nampa hadhiyah, mundur telung tindak, ngurmat, jumangkah menyang podium, pidhato 2 menit, terus bali menyang kursine, ngurmat dhisik sadurunge lungguh. Papane lungguh, carane madhep Sang Putri, teks pidhatoku, lan uga papane lenggah para tamu liyane, dalah anggone atut lakune adicara, kabeh wis diatur ditetepake sadurunge. Nalika klakone, ora sembarang sing andher ing pasamuwan oleh ngomong apa slira-sliri ing kono, ora sembarang wong oleh motret. Kabeh diatur papane lan wektune.

Jare sawise Revolusi Prancis 1789, pemrentahan negara kuwi sing becik dhewe demokratis. Kekuwasan ing tangane rakyat. Rakyate bisa makmur. Thailand kuwi negara krajan. Keluwargane raja banget diajeni. Lan bisa gawe pasamuwan lan sesubyan kang kaya ngono agunge. Raja duwe kajat, gage disengkuyung para sponsor sing urip makmur ing Thailand. Dene akeh presiden pilihane rakyat ing negara demokratis presidene ora kajen, dadi pasemon nyek-nyekan dening rakyate dhewe. Kuwi tangkepku nalika nglakoni adicara agung kuwi. Sajake dudu system sing bisa makmurake rakyat, nanging kuwalitase rakyat negara kuwi dhewe-dhewe.

Aku mulih pas dina lebaran pemerintah Indonesia. Lebaran ing Thailand jare wis dhek wingi. Aku mikir, wah bisa mangan enak ing pesawat, wong wis ora pasa. Pancen klakon ngono. Nanging sing numpak pesawat ing klasku, mung wong telu. Kothong ngoblah-oblah. Dene sing saklas karo anakku, mung wong pitu. Kena apa mengkono? Aku krungu-krungu ramene penumpang nalika budhal saka Jakarta, racake penumpang menyang Eropa, ora bisa numpak Garuda. Bareng menyang Sukarno-Hatta, numpak nganggo pesawat apa wae bisa.

Tekan bandhara aku langsung ngijolake dhuwit hadhiyahku dadi rupiyah. Isih nampa watara Rp 13 yuta. Lumayan.

Crita iki daktulis minangka lapuranku nampa bebana lan lunga menyang Thailand. Sanajan meh padha critane, nanging aku ora duwe niyat nyemoni para anggota DPR lan pejabat sing oleh undangan menyang luwar negeri gratis (dibeayani negara sing ngundang), sing jare kudu enggal aweh lapuran, yen ora, bisa dislidhiki kadidene nylingkuhake jabatan (korupsi). Ora ana niyatku ngono.

Suparto Brata

Dipacak ing:

Jaya Baya, no.53 Minggu V. Agustus 2008.

Jaya Baya, no. 01 Minggu 1. September 2008.

(mengeti jasane PS yuswa 75 taun)

“Mas. Iki lo ana sayembara crita sambung. Mbok coba nyerata ing kene,” ujare nakndulurku, Nyonya R.Ay.Siti Soepinah S. Harumbintoro ing Jl.Penataran 9 Surabaya karo nuduhake PS. Ing kalangan sedulurku kala samana meh kabeh langganan PS. Lan wis tau aku nulis cerkak ing PS (15 April 1958) nyritakake pengalamanku “sirsiran” karo Ninuk, kenya sing mondhok ing daleme bulikku ing Jl. Imam Bonjol 38 Solo, dadi rerasanan keluwarga merga cerkak sing dipacak PS kuwi dianggep lelakon tenan. Jenenge Ninuk kang sekolah ing SGTK Ganawati pancen daksebut cetha. Swasana dhemen PS merga cerkakku kuwi tembe mburine ing keluwarga omah Jl. Imam Bonjol sidane nglairake pengarang drama basa Jawa kondhang, Bambang Widoyo SP, kang kiprah ing Teater Gapit Solo.

Satemene aku wis sinau ngarang lan dakkirimake marang majalah basa Indonesia wiwit dipacaki taun 1952. Ora noleh marang sastra Jawa. Nanging apa sing ditawakake nakndulurku mau daksaguhi. Aku nyilih PS watara 10 exp. dakgawa mulih. Sawise daksinau isine PS, utamane cerkak lan crita sambunge, aku gage pasang kertas lan karbon ing mesin ketikku ing omah (aku duwe mesin ketik lelang saka wong Landa sing kudu lunga saka Indonesia 1956), lan ngetik kanggo melu sayembara ing PS 1958. Dadi 34 kaca folio spasi 1½ . Irahane Kaum Republik.

Pranyata menang nomer siji. Ngalahake pengarang populer banget wektu kuwi, Any Asmara, sing entuk nomer loro kanthi irahan Putri Tirtagangga. Dene nomer telu Andana Warih kanthi crita irahane Tjandhikala. Andana Warih kuwi pranyata asma sesinglone Basoeki Rachmat.

Menang ngono kuwi aku ya ora ndang menyang kantor redaksi PS sing dumunung ing Pers Nasional Jl. Penghela 2 Surabaya. Aku pancen ora gelem cecedhakan karo redaksi prekara karanganku, karepku kepengin njaluk jujur wae nintingi karanganku, dadi saprana-saprene aku tansah ngirimake karanganku liwat pos. Yen dibiji apik, ya ora marga aku kenal karo redaksine. Mengkono uga administrasine. Dadi aku ya ngenteni wae kepriye mengko dhuwit asil bebana sayembara kuwi dikirimake marang aku. Putri Tirtagangga dipacak dhisik rampung, banjur Kaum Republik (irahane diganti Jiwa Republik dening redaksi) wis dipacak rampung, Tjandhikala dadi gilirane, aku tetep durung nampa dhuwite bebanane.

Nalika kuwi, aku manggon saomah karo Ruba’i Kacasungkana, wartawan anyar ing Surabaya Post pimpinan Pak A.Azis. Ruba’i kajaba wartawan ya seniman. Mula nalika ana wengi sastra digelar ing Balai Pemuda, ngajak aku melu nonton. La ing kono (taun 1959) aku ketemu karo seniman-seniman Surabaya. Ketemu karo Basoeki Rachmat (BR) sing ngarang Tjandhikala. BR crita yen HR-e sayembara wis dijupuk sanalika nalika sayembara diumumake. Aku dikon menyang Penghela wae, mengko dipethukake karo redaksi PS. BR nyambutgawe dadi redaktur Majalah Indah sing kantore ya ana ing Penghela 2.

Sidane aku nyang Penghela 2, dening BR diajak mubeng ing gedhong sing dadi kantorane lan percetakane koran-koran ing Surabaya. Menyang Terang Bulan (grupe Imam Supardi/PS) ketemu Purnawan Tjondronegoro, Amak Syarifudin, Hari Rek, Imam Subagyo, Imam Basuki. Imam Basuki taun-taun 1980-an dadi redaktur PS. Ing Harian Umum, ketemu Farid Dimyati, Pak Soedjono, Mas Moechtar sing saiki jumeneng penanggung jawab PS. Ing Djaja Baja ketemu Pak Tadjib Ermadi, lan Mas M. Radjien (pemimpin redaksi). Lan ing PS ketemu Tjoek Amiwarso, S.Kadarjono (pemimpin redaksi, 1980-an pindhah nyang Jaya Baya), Soebekti (taun 1990-an pindhah nyang Jaya Baya). Ing gedhong kono ana suratkabar lan majalah liya maneh. Nalika ketemu redaksi PS kuwi bebanaku sayembara lagi dibayar.

Wiwit kuwi aku banjur kekancan karo para wartawan seniman ing Pers Nasional kono. Lan wiwit ngarang crita basa Jawa. Satemene wiwit cilik aku seneng maca BUKU CRITA apa wae. Lan bareng wis bisa nulis dhewe, kepengin gawe crita sing dawa-dawa lelakone wong sing ngedap-edapi kaya lelakon ing buku-buku crita sing dakwaca. Aku duwe angen-angen critaku kuwi ya terbit dadi BUKU ben bisa awet diwaca turun-temurun. Mangka nalika samana anggonku nulis ing basa Indonesia, bisane dipacak mung cerita pendek ing majalah minggon. Crita dawa ora bisa. Koran basa Indonesia uga durung ana sing macak crita cekak apa crita sambung. Dadi yen arep gawe crita dawa (novel) basa Indonesia ya kudu dikirimake menyang penerbit buku, kayata Gunung Agung, Pembangunan, Balai Pustaka. Marga pepenginanku nulis crita dawa (novel) terbit dadi buku, taun 1958 aku nulis novel basa Indonesia Tak Ada Nasi Lain, dakkirimake menyang penerbit buku Pembangunan, ditampik. Aku nglokro ngarang crita dawa. Mula bareng PS nampa crita sambung (novel) semangatku nulis sastra Jawa gage mudal. Dhek samana (1956-1960) aku lagi seneng tuku lan maca buku rombengan tinggalane Walanda sing mblader diler ing kaki-lima Keputran, buku-buku warna ijo terbitan Penguin, sing mratelakake kuwi buku mystery and crime. Basa Inggris, regane murah, mung Rp 1,- - Rp 1,50 saben buku. Maca buku-buku kuwi aku kenal karo Agatha Christie (pengarang detektip Inggris), Georges Simenon (pengarang detektip Prancis), Erle Stanley Gardner (pengarang Amerika). Mula bareng ana kalodhangan gawe crita dawa, aku banjur ketularan nulis crita detektip. Muncul Tanpa Tlacak (PS 4 Maret – 6 Mei 1961, dipacak ping 9), sing munculake Detektip Handaka, niru-niru modhele buku crita seri detektip donya.

Kajaba marang PS aku uga kirim karangan marang Djaja Baja, sing pemimpin redakture diasta Mas M. Radjien. Taun 1961, Mas Radjien pamit mundur, marga wis duwe penerbitan dhewe (CV. Warga). Marang Pak Tadjib Ermadi (direktur) Mas Radjien ngusulake aku dadi sulihe. Pak Tadjib setuju, nanging aku emoh, marga nalika samono aku dadi karyawan PDN Jaya Bhakti, sing pametuku mubra-mubru banget. Dadi dakusulke BR wae dadi sulihe. Disetujoni. Wiwit kuwi (1962?) sing dadi pemimpin redaksine Djaja Baja BR. Aku bisa mbiyantu nggawe tulisan-tulisan apa wae, ya crita cekak, pawarta, kritik, lan sapanunggalane ing Djaja Baja, marga durung akeh wong sing bisa nulis basa Jawa lan ketarik nulis ing Djaja Baja. Redaktur sing ana mung Herdian Suhardjono (seda 1965). Aku lan BR tansah tukar pikiran lan weweka kepriye carane nguncarakake Djaja Baja. Pak Tadjib nglebokake Totilowati (seda 1973), sanak saka Kediri, BR nglebokake Bambang Istiadi nguwati redaktur Djaja Baja. Bambang Istiadi taun 1990-an pindhah nyang PS, nangani nenulis aksara Jawa.

Marga rumaketku karo BR, aku kiprah, gawe crita dawa-dawa dipacak ing Djaja Baja. Nganti mbludag. Taun 1962 Kaduk Wani, 1963 Kena Pulut, 1964 Titising Sepata, Tretes Tintrim, Asmarani, Pawestri Telu, nganti bubar crita sambungku, sing dipacak banjur crita sambungku maneh.

Nanging uga marang PS aku ngontribusi crita sambung: Katresnan Kang Angker 1961, Pethite Nyai Blorong 1962, Emprit Abuntut Bedhug 1963, Kadurakan Ing Kidul Dringu 1963, Sanja Sangu Trebela 1964.

Marga overproduktif, supaya para maos sastra Jawa ora kemba, aku migunakake jeneng sesinglon Pèni. Jeneng Pèni dakjupuk saka jeneng paraga ing novelku Tak Ada Nasi Lain, sing marang sapa lakon utamane kasmaran. Nganggo jeneng wadon, dakupayakake critaku pikirane pengarang uga madoni (mikir lan ngrasakake kaya wong wadon). Nalika Katresnan Kang Angker dipacak ing PS aku kerep merdhayoh ing nakndulurku Penataran 9, perlu ngrungokake pangalembanane crita sambung ing PS. Jeng Yit ora ngreti yen sing nulis aku. Saka kono aku ngreti yen karanganku disenengi para maos.

Ya tujune PS lan JB ngajangi amba minangka kiprahku makarya crita dawa-dawa (novel/crita sambung). La upama ora, kepriye anggonku nyuntak gagasanku ngarang crita lelakone manungsa sing dawa-dawa mengkono kuwi? Ana maneh sing ndadekake aku kemaruk nulis ing PS. Ing taun-taun 1950-1970-an, pelenggan PS watara 80.000. Kajaba diwaca para sing lengganan, PS uga diwaca para keluwargane (garwa-putrane), lan para tetanggane. Ing PS malah dibiwarakake, “yen wis diwaos, muga disilihake marang tangga-teparo”. Nulis ing sastra Jawa ing PS jan akeh tenan para maose. Yen ing basa Indonesia, paling akeh saben terbit dicetak 30.000 exp. Kuwi wae katone diundhakake cacahe marga kanggo oleh subsidi kertas saka pemerintah. Satenane sing dicetak pira, ora kaweruhan. Manut M. Radjien anggone gawe CV. Warga (penerbitan buku), marga wis tau ngajani Pak Tadjib supaya Djaja Baja oleh subsidi kertas akeh banget, dikandhakake yen dicetak akeh, sing dicethak mung saperangan, turahe kertas diedol mentahan. Kaya sing dilakoni para penerbit koran liyane. Nanging Pak Tadjib ora kersa. Lan majalah basa Indonesia (Kisah, Roman, Siasat, Mimbar Indonesia, Budaya, majalah sastra/budaya elite ing ngendi aku ngirimake crita cekakku) kajaba nyetake mung antarane 8.000 – 15.000 exp. uga ora sumrambah lan sumebar ing kutha cilik. Cekake sing maca kurang akeh, ora kaya yen dipacak ing PS.

Aku lagek balik nulis crita landhung basa Indonesia taun 1967, nalika aku dipeksa metu saka PDN Jaya Bhakti marga emoh dadi anggota SOKSI (embrio Golkar). Niyat ingsun urip mligi ngarang aku kirim crita basa Jawa marang Kho Ping Hoo sing duwe CV Gema ing Solo. Dening Kho Ping Hoo aku dikon gawe crita silat basa Indonesia, banjur aku gawe crita silat landhung basa Indonesia. Saben naskah dakkirim mesthi langsung dibayar, Rp 600,00. Aku bisa ngirim naskah sesasi ping pindho (30 lembar folio). Rega beras nalika samana Rp 30,00 per kilogram. Kuwi crita silat sing satemene ora dadi angen-angenku. Crita fiksi kaya sing dadi angen-angenku basa Indonesia, lagi dakanyaki maneh nalika koran Kompas (Jakarta) macak crita sambung. Crita sambungku Surabaya Tumpah Darahku dipacak Kompas 1973. Lan banjur koran liyane uga macak crita sambung, kabeh dakkirimi crita landhungku basa Indonesia: Surabaya Post, Jawa Pos, Republika, Kompas. Ora mung sepisan, makaping-kaping. Malah uga nglanjak majalah elite Kartini, Putri Indonesia, Sarinah macak crita sambungku basa Indonesia. Kenapa aku ngirim mrana? Kajaba pancen aku duwe grengseng nulis crita landhung, koran basa Indonesia wektu kuwi (taun 1970-an subsidi kertas dicuthel) sing maca cukup akeh (Kompas nganti 200.000 exp saben terbit, dene majalah basa Jawa saya mungkret). Kajaba sing maca luwih akeh, uga honorariume tikel tekuk tinimbang saka majalah basa Jawa.

Ewa samono, marga katiyasanku nulis crita landhung basa Jawa wis kadhung nyethèt, aku ora medhot kasukanku nulis sastra Jawa. Terus wae nulis. Ing taun 2006 aku isih ngiseni crita sambung ing PS (Cintrong Paju-Pat), JB (Ser! Ser! Plong!), Djaka Lodang (Mbok Randha Saka Jogya), Damar Jati (Cocak Nguntal Elo). Isih ana sing durung klakon ing angen-angenku, yakuwi crita sastra Jawa dadi buku. Marga, yen mung dipacak ing majalah, sawise dipacak cuthel, sastra Jawa kuwi uga cuthel umure. Yen dadi buku, generasi turun menurunku isih bisa nyemak crita mau. Mula saiki aku sengkut gawe buku sastra Jawa, ing pamrih sastra Jawa ora cuthel riwayate ing donya.

Nuwun.

Dipacak ing Panjebar Semangat nomer 36

6 September 2008.